峨眉山的佛塔石雕等建筑古朴典雅

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因为崇仰普贤菩萨的德行,对普贤菩萨的应化圣地峨眉山都十分向往,希望能有机缘亲到圣地朝拜,因此,我们石雕厂的所有员工都希望峨眉山,去参观学习一下古代石雕观音、佛像、寺院山门的特长,不光我们,上千年来,朝礼峨眉山的人一直都络绎不绝,其中不乏国外信众。如魏晋年间的中印度高僧宝掌,又名千岁和尚,就曾来峨眉结茅隐修。尼泊尔圣僧阿罗婆多尊者,曾在峨眉建化城寺修行。明万历年间,有印度僧人持贝叶经一函,留赠慈圣庵。现存于万年寺的峨眉“三宝”之一的佛牙,据说是斯里兰卡的一位僧人来峨眉朝礼时所赠,等等。我们去的目的去参观峨眉山的石雕菩萨等众多石雕组品,在科学技术日益昌明,交通发达的今天,来朝礼普贤菩萨应化圣地峨眉山的国内外香客游人更是人数年年增多,这也带动了峨眉山上的建筑、和各种石雕观音、菩萨、石雕照壁、佛塔等雕塑的兴建。

峨眉山的佛塔建筑古朴典雅

经过著名文学家郭沫若手书坊额“天下名山”的巨大仿古石雕牌坊,再往前行约一公里,映入游人眼帘的是凤凰堡上隐现在绿树丛中庄重典雅、八角攒尖的佛塔,佛塔中间有古钟。有“巴蜀钟王”美誉的圣积晚钟,古拙凝重,为纯铜制作,其体积仅次于中国最大的现存北京大钟寺的大铜钟。其造型优美独特,音声沉雄浑厚,扣人心弦,据说静夜里钟声可远传几十里,启人幽思。石亭子前的小山坡上,有一片碑林,雕刻字体分楷、行、草、隶、篆,内容有佛经文句、诗、联、文、跋及《峨眉山全景图》等。

凤凰堡下,有一片据说是清康熙年间僧人种植的高大浓密的楠树林。入山

第一大寺,全国重点寺庙之一的报国寺便座落于这片四季青苍繁茂的古楠树林

中。报国寺殿宇五重,山门,弥勒殿,大雄宝殿、七佛殿、普贤殿都在一条中

轴线上,并且依山取势逐层升高。两侧还配有吟翠楼、待月山房、石亭子、佛塔、石牌坊、僧寮客舍等。

佛教中的石雕佛塔

报国寺的前身,是明万历四十三年(公元1615年)

峨眉县里一位学识渊博,对儒释道三教都颇有研究的道号为明光的道士创建的

“会宗堂”,堂内祀普贤菩萨、广成子、楚狂接舆牌位,其意为融合儒释道三教

之意。原址在伏虎寺对岸的瑜伽河畔,清顺治初年,伏虎寺僧人闻达迁建今址,

并全供佛像,将会宗堂改建为寺庙。清康熙四十二年御题“报国寺”额,置于

寺庙山门之上。报国寺大雄宝殿上的巨匾上的“大雄宝殿”四字。为清光绪末

年蜀中名士黄云鹊手书。蒋介石曾为报国寺题写的大匾“精忠报国”,至今犹存。

大雄宝殿后的七佛殿,供奉着《长阿含经》等经典所说的释迎牟尼佛及以前的

六佛雕刻像:1、毗婆沙佛,(亦译毗婆佛),意译胜观佛,过去九十一劫时出世。弃佛,意译顶髻佛,过去三十一劫时出世。3,毗舍婆佛,亦译毗舍浮佛,过

去三十一劫时出世。4、拘留孙佛雕像,为贤劫第一尊佛。5、拘那含佛雕像,亦译拘那含牟尼佛,为贤劫第二尊佛。6.迩叶佛雕像,意译饮光佛,为贤劫第三尊佛。7.释逸牟尼佛雕像,为贤劫第四尊佛。此七佛雕像皆为清光绪初年隆德禅师用很精巧的脱纱工艺塑造,皆丈六金身,面貌圆满,双目慈视,顺序排列枷跌坐于青石雕刻成的高大莲台上,象是在为芸芸众生慈悲祝福。为现存的难得的文物珍品。

七佛雕像殿内壁上,挂有宋代大书法家黄庭坚书写的木刻《七佛褐》四个条幅。七佛殿前的花园里,有两株极为名贵的高达三米的木本海棠,初夏开花时,清香四溢,赏心悦目,为七佛殿增添许多盎然的生机和韵致。近年在极国寺大门的右侧,新辟了一大片花圃,移植了峨眉山中很多种珍贵稀有的花草树木,’香客游人漫步园中,可观赏到许多奇花异卉,大饱眼福。

出报国寺后,沿着一条郁密青茂的树林中的小道蜿蜒前行,连跨虎浴、虎

溪、虎啸三座木质廊桥,在婆要的枝叶中,可望见深藏于楠树林中的伏虎寺的

山门。经过一座上书“虎溪禅林”四个大字的高大石雕牌坊,道路的右边,嵌有27通石碑组成的碑林,上面刻着许多赞美佛教圣地峨眉山的诗文,其书法技艺颇为高超。据可闻禅师塔铭云:“伏虎禅林,实始于晋”,唐朝时云安禅师重建,

须弥座-花岗岩寺院须弥座雕刻

南宋僧心庵再建。宋僧士性建尊胜幢以镇虎患,乃名伏虎寺,一说寺后山状如

伏虎而得名。明朝伏虎寺多次扩建,极盛时有殿宇48重,僧众千余人,民间有

“骑马烧香”之说。清代蜀中高僧贯之重新建寺,历经二十年,殿堂高朗,金

碧辉煌,为峨眉山中第一大寺。其门徒在寺周数里之内,广植树木十万余株,

后人以“布金林”誉之,且将“布金林”三字,用金粉书于林中木坊之上。全

寺建筑依山起势,布局错落有致,有石雕山门、天王殿、普贤殿、接引殿、大雄宝殿、石雕五百罗汉堂、客堂、僧寮等。寺内有一座高大的佛塔,亭中供奉着一座元代至正年间信众集资铸造的华严铜塔。此塔为紫铜铸就,高六米,塔分十七层,上刻小佛像4700尊和《华严经》经文,经文字体工整清晰。全塔结构严谨,铸工精细,为罕见的文物珍品。寺内普贤殿外高檐下,悬挂着一块上书由清康熙

皇帝御赐的“离垢园”三字的金字巨匾,故此伏虎寺又称离垢园。伏虎寺的右

边,有一个清幽宁静的小院,峨眉山佛学院尼众班,里面常可听闻朗朗书声。

走过解脱桥,爬过一个长而陡险的解脱坡,坡尽头的郁郁苍苍的树林深处,

座落着雷音古寺。相传明嘉靖年间无暇禅师曾结茅于此,因其道行高妙,令熊

虎等猛兽远避不敢相扰,名震四方,檀越为之创寺,遂名雷音。内供奉柏杨木

雕千手千眼观音像一尊,为全山独有。雷音寺不大,寺内有一大天井,四方重

檐,小巧雅洁,檐下皆垂吊兰,坝中多植兰菊,秋冬之际,兰香菊艳,令人心

悦神怡。寺外岗高风急,常可闻松涛喧鸣。

中峰寺魏晋时名乾明观,为道士所居。晋初明果大师改观为寺,更名中峰寺。

隋茂真尊者重建,被誉为“东土小释逝”的天台宗创始人智者大师寄衣钵于此。

唐慧通禅师扩建,易名集云寺。宋茂真禅师扩建。明、清、民国年间又多次募

建,中峰寺现修缮一新,殿宇洁净,气象庄严,香烟绕缭,峨眉山佛学院比丘

班设在寺内,时有外地僧徒来此参学求道。

寺院观音浮雕照壁,寺院壁画

清音阁原在双飞桥中间的古亭后,为唐嘻宗四年(公元877年)高僧慧通禅

师创建,取名集云寺。明初广济法师重修,因黑龙江和白龙江在此处会合,水

流激荡,清音不绝,遂取晋代左思《招隐诗》“何必丝与竹,山水有清音”①之

意,更名清音阁。今日之殿堂为清代重建,筑于二江之间的山梁之上,殿堂凌

空高耸,形势独具。阁后阁侧,都林木密郁,翠色参天,把这座古老的寺庙衬

托得愈见清雅。

经过一线天,一路上峰回路转,景色秀丽,前行数公里就到达绿树掩映中的

洪椿坪古寺。洪椿坪相传为印度“千岁和尚”宝掌结茅隐修之处。宋代时建寺,

名千佛庵。明代天顺年间楚山禅师重建,德心、锐锋禅师续建,遂成大寺,因

寺外有数株千年洪椿树,故易名洪椿坪,以长寿之树名寺,亦以喻佛法长兴之

意。今洪椿坪有观音殿、大雄宝殿、普贤殿等建筑,观音殿楼上,供奉着一盏

珍贵的千佛莲灯,为民国年间洪椿坪僧人请手艺高超的工匠历时三年雕刻成。

灯高1.1米,直径70厘米,为七方形,全用木料镶刻而成,每一坊柱上刻有一

条昂首翘尾的金龙,在飞龙身上和仿条上,还很精细地刻有体态均匀,神情各

异的小佛320多尊,仿上还刻有许多仙道护法之像,十分精巧罕见。寺内还有

一“锡杖泉”,水质清冽,据说当年德心法师德高望重,以至有上千信众前来访

道求学,为解决信众们的饮水问题,德心禅师一边念经一边以锡杖叩岩,以其

福德力故,岩中涌出一股清泉,故人们称之为“锡杖泉”。

从洪椿坪出发,经过透逸曲折陡险的九十九道拐,就到了诸峰环抱中的仙峰

寺.仙峰寺于元天顺初年(公元1328年)修建,名天峰禅院或仙峰禅院.明万

历四十年(公元1612年)扩建为大寺,万历皇帝赐寺僧本炯龙藏经物等颇多,

盛极一时,又名慈延寺。寺内现有弥勒殿雕像、大雄宝殿、舍利殿等建筑,舍利殿中供奉有民国8年铜铸的舍利塔一座。据说塔中供奉舍利二粒及贝叶经一部.

寺内收藏着古代一些游人留赠的诗文和书法艺术品。如晚清翰林院学士赵熙写

的诗句,字迹苍劲有力,气势雄浑。还有“戊戍政变”六君子之一的刘光第朝

礼峨眉时留下的《九老洞》诗等等。寺周古木参天,清寂幽深。寺后的仙峰岩,

高入霄汉,怪石磋蚜,势欲倾坠,令人不敢久视。此处时常云雾飘缈,雄伟的

寺宇时隐时现,景色奇美,令人恍入仙境之中.寺左有九老洞,仙皇台。

万年寺,据山志记载,东晋隆安四年(公元400年),高僧慧持至此,率众

僧精修,塑普贤菩萨像供奉,名普贤寺。唐嘻宗乾符三年(公元876年)慧通

禅师重修,更名白水寺。北宋太宗太平兴国四年(公元979年)扩建,太宗皇

帝赐白水寺僧茂真黄金三千两,遣使入蜀铸重达十二万斤的普贤铜像于此祀奉,

改名白水普贤寺。明神宗年间,御请妙峰禅师设计建造无梁砖殿。此殿式样仿

印度那热寺造型,为弯隆四方形,象征天圆地方之说。全殿全用砖砌,不用一

木一钉,故名“无梁殿”。殿顶竖建五座白色小塔,四角塑狮鹿吉祥兽像。殿高

17.12米,宽15.97米,深16.6米。中供普贤雕刻像,四壁筑有层台,供奉千尊小佛。殿顶绘有四个供养飞天。此殿历经多次地震至今稳固如初,堪称奇迹。宋

神宗皇帝为庆祝其母慈圣皇太后七十寿辰,御题“圣寿万年寺”,此名沿用至今。

普贤铜像现为国家珍稀文物,连同无梁砖殿被列为国家级文物保护单位。万年

寺内还保存着三件珍贵文物,一件是梵文贝叶经,长50厘米,厚6.2厘米,计

246页,上刻《华严经》,是明万历皇帝母亲慈圣太后赐给无穷禅师的。第二件

是“佛牙”重七公斤,呈金黄色,光润如玉,为斯里兰卡一位高僧来峨眉朝礼

时所赠。第三件是“万历御印”,铜质,长宽13厘米,中刻“普贤愿王之宝”,

是万历皇帝赐给万年寺的。这三件文物被尊为“峨眉三宝”。另外大雄宝殿内供

奉着的三尊丈六金身的铜佛,为明代嘉靖年向铸造圣积晚钟的别传禅师铸造,

现亦为珍贵文物。万年寺现修建一新,寺宇规模宏大,富丽堂皇,楼台亭榭,

点缀其间,寺内花木扶疏,典雅清静,寺周古林掩映,翠峰相连,景物清幽。

位于海拔3077米处的金顶华藏寺,相传东汉蒲公于此建殿,名普光殿,亦

称祖殿。唐宋时与光相殿合称光相寺。明初,宝昙国师重修,殿覆铁瓦,又名

铁瓦殿,并铸普贤金像。明神宋年间,妙峰、惟密二位禅师募建金顶铜殿,在

慈圣太后赐金等帮助下得以完成。铜殿渗金,重檐雕亮,环以绣权琐窗,中供

普贤,旁绕万佛,巍峨晃漾,光耀大地,故称金殿。神宗皇帝救赐金殿藏经,

赐号金殿住持妙峰禅师“真正佛子”,并御题“永明华藏寺”匾额而易名。清咸

丰四年(公元1854年),西藏达赖喇嘛赠铜铸普贤骑像于金殿祀奉。现金顶华

藏寺建有弥勒殿,大雄宝殿,普贤殿(金殿)等建筑,殿宇屋面为金黄色和铁

灰色琉璃瓦,红墙朱柱,雕花彩绘,金碧辉煌。新建的铜殿内供奉着铜质普贤

菩萨骑像一尊。铜殿外立着一块珍贵的2米高的铜碑,乃妙峰禅师所铸,当年

的金殿己被大火焚毁,此为幸存品。铜碑正面刻着当时翰林院检讨王毓宗撰写

的《大峨山永明华藏寺新建铜殿记》,字迹是集王羲之的,背面是河南中宪大夫

监察御使傅光宅撰写的《峨眉山普贤金殿记》,字迹是集褚绪良的。此碑被僧人

视为镇殿之宝。

第六节诗书联额佛蕴深远

峨眉山悠久深厚的佛教文化,优美独特的佛国风光,吸引了古今无数的帝王

将相,文人墨客,善男信女。他们留了许多的诗词歌赋,楹联匾额,疏铭传表,

山志、游记、碑刻、序跋等等。其诗书联额的文字大多精炼优美,佛蕴深远。

其中有些是赞颂普贤菩萨和佛菩萨功德的。如清朝人王曰曾题伏虎寺楹联:

“山色溪声领略几许禅机过去未来现在;花香鸟语普示无边圆觉碧莲白象青

狮。”报国寺大雄宝殿楹联“秋月朗晴空,五夜山风狮子吼;菩萨开觉路,千年

花雨象王宫。”善觉寺大雄宝殿楹联“无念无作无修无证灿衣珠于性地光含十界,

大雄大力大慈大悲谈妙法在西乾舌覆大千。”华严顶弥勒殿楹联“大弥勒拈花微

笑,须菩提于意云何。”报国寺七佛殿佛盒上的雕刻二匾联“一合相,两足尊。”

当代律宗大德茗山公上人书万年寺匾额“万行庄严”。清康熙皇帝赐给伏虎寺的

诗“宿世身金粟,初因社白莲。瞻依神八万,接引路三千。果结菩提树,池分

阿褥泉。无生能自悟,雨似散花天。”①等等。

有些是描绘西南佛国峨眉山的秀丽景观的。如:唐太宗李世民诗《秋日》“菊

散金风起,荷疏玉露圆。将秋数行雁,离夏几林蝉。云凝愁半岭,霞碎撷高天。

我们是石雕厂去考察当然是去感受佛教雕塑文化,这样可以更好地制作出来好的寺院石雕作品。

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