生地也叫生坟,即活人墓,在人还活着时就选好地址,把坟墓做好。近些年来,乡里有财力有身份的人,大都热衷于做生坟。我们长城石雕在大由乡制作了很多墓地石碑,据我们长城石雕调查,目前整个大由乡,有二十五座生坟。生坟主人,均出自财力不错的家庭,或在家族中德高望重的人。生坟建造的动机,一是因风水观念,生前就想知道自己死后长眠之地的风水格局,希望早一步预定下中意的风水宝地,深怕死后再寻风水宝地而不得。二为彰显自己的身份地位,和建造生祠的目的相似,造了生坟,不但表明生前就安排了生后事的圆满无忧,更彰显自己地位、身份、财力的优越。因此,生坟的石碑图片造型不会草草了事,尽量气派豪华,才能体现造生坟的意义。

上图是乡民黄某为自已建造的生坟:墓地坐落在一个小山坡上,方位坐西北朝东南,着力追求水抱山衔,藏风聚气的风水格局。墓门(墓碑)处,暂用几块砖头塞住。该墓前后花费工时约三四十天,龟背和大小明堂都用水泥铺就,墓前面挖了片月池,墓两边分别竖了两块碑石,碑上刻了叙述生平的对联。边上另外两个小石柱是撂马石。布留尔说“关于死人和死亡的风俗也许是一切风俗中最持久的”。确实如此,因死亡而生的墓葬习俗怕是其中最经久不衰的风俗之一。墓葬风俗具有复杂的文化内涵,它不但是纪念先祖的方法和手段,更是一定的宗教仪式、建筑艺术、地理常识,和伦理道德观的反映。

*人的生死观,历来重视事生事死。生者与死者总要保持着一种不即不离的关系,坟墓和墓碑便是这种联系建立的桥梁,祭祀和上坟是实现这种联系的直接方式,沟通着此生世界与往生世界。坟墓作为生死观和风水信仰的物化形态,首要意义是感恩,是生者祭奠死者的文化场,生者向死者持续表达敬意和感激,并向逝者祈求庇佑。



因而,在很多人观念中,坟墓和墓碑制作修建是神圣的,坟墓样式的塑造,是生者为往生的先祖安个舒舒服服的“家”,是在完成生者对死者义不容辞的道德义务,只有这样生者才向死者报答了恩情。古代*有守孝三年和庐墓行为,现代人并不能维持这种的旧制,因而只好用筑墓行为来彰示孝道。有了固定的坟墓和石碑,就可以定期祭祀,来向祖先表达缅怀和敬意,并析求先人保佑。因此,坟墓和墓碑的存在很大程度上强化了生者和死者的联系。
作者:欧阳广彬
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