须弥座石雕图片样式的结构与装饰

佛台即须弥座,又名金刚座。“须弥”是古印度神话中的山名,相传位于世界中心,系宇宙间最高的山,日月星辰出没其间,三界诸天也依傍它层层建立。石雕须弥座用作佛像或神龛的台基,用以显示佛的崇高伟大。中国古建筑采用须弥座表示建筑的级别。

石雕佛台须弥座图片
寺院佛像莲花座、须弥座图片

一、石雕须弥座在营造法式中的图片样式

石雕须弥座作为建筑的基座,经常出现在人们的视线中,*强烈的感觉就是他的颜色。白色的汉白玉。观察中国古典建筑的实例,可以看出,从各种佛造像石窟、宫殿、寺庙的建筑基座,须弥座的发展大致没有跑出工字型这一基本形态。但是上面的装饰构件与纹样去有了极大的发展。在《营造法式》中,可以看到关于须弥座的记载。可见从此时起须弥座已经进入规范化的生产模式。

莲花座须弥座图片

发展为复杂且有规律的模式。梁思成先生根据宋代的《营造法式》、清代的《工程做法则例》中的图示、文字并参照实例,画出了宋、清时期的须弥座的基本形式。从上图须弥座中可以看出,宋时的须弥座结构更为复杂,清代的结构相对的简单,所以建筑师更习惯把清代更为简单的样式,作为须弥座的标准形式。图中是清代须弥座的标准构件从上到下依次为:上枋、上枭、束腰、下枭、下枋、圭角,是须弥座最基本的部位名称。须弥座为石质基座,所以装饰以石雕作为表现手法,且各个部位有不同的装饰内容,下面结合须弥座的结构,分析它们的装饰内容。

佛台须弥座石雕

二、现代须弥座厂家制作的石雕须弥座的结构装饰

现代须弥座厂家制作的佛台须弥座样式基本和明清样式差不多,在上下枋:须弥座的上下枋部分,常常用卷草纹作为装饰,是中国传统的装饰图案。卷草纹以柔和的波浪曲状线组成连续的草叶纹样装带,带状的装饰非常适合上下枋狭长的空间。这种纹样到唐代发展到鼎盛,构图复杂、丰满,各种叶片、花朵充满画面。到了明清纹样发展较为定型,纹样清晰了很多,显得很有规律,但也相对呆滞失去了图案原有的活力。也有为了烘托束腰部分的装饰而将上下枋做成素面的须弥座,但不多见。

须弥座佛台

莲花座须弥座图片

1、石雕须弥座的上下枭:定义:枭,指凹进去的圆弧;混,指凸出来的圆弧。在须弥座上下有收进或挑出的两层之间多用枭混的这种曲面结构相连接,这样使须弥座单个构件衔接看起来更为自然,浑然一体。
佛台
须弥座佛台
2、佛台须弥座的莲瓣装饰:是枭混部位最常见的装饰纹样,也是须弥座上用得最多的装饰内容。几乎每个须弥座都有莲瓣装饰。莲花(即荷花)是中国传统的植物装饰图案,它的形象深入人心,被赋予多种人们向往的比拟性格,蕴含丰富的人生哲理。在须弥座上莲花纹样成为了规定的装饰纹样,和他自身的意义与须弥座的来历有很大的关联。上面已经介绍了,“ 须弥”两字是佛教用语,最初为供奉佛像的基座。而佛教也与莲花结下了不解之缘。莲花装饰在佛教艺术上占有非常重要的地位。在中国传统的儒教中,莲花在文人眼中的人格象征性也是其他植物所不能替代的,人们向往心灵如荷花般的洁净。在石雕须弥座装饰效果上,莲瓣的造型丰满、肥厚,不单薄。所以我们在寺院的柱础、寺院浮雕、寺院石栏杆上也可以看到他的身影。早先的装饰如在自然界中的荷花,花瓣仰面向上,在雕刻时,花瓣也维持自身的形象,一瓣一瓣的十分分明。经过发展逐渐的将两个花瓣连在一起,成为“合莲瓣”
佛台

佛像底座的样式-须弥座

从唐宋到了现代须弥座制作,莲瓣上加了一些小的装饰,显得更为华丽,称为“宝装莲花”发展到清代,莲瓣的装饰更具立体感,上有小的装饰,周围也配合莲瓣的外形有隆起的边,莲花*基础形象发生了翻天覆地的变化。现在所见到得莲花装饰大多是莲瓣朝下。

莲花座样式的须弥座

佛台须弥座图片

小结:莲花是须弥座最常见的装饰纹饰,佛家以莲为饰,取其纯洁、高雅、神圣之意,莲花纹饰带着这种寓意受到各阶层的喜爱并代代流传。

作者:长城石雕公司-专业石栏杆、河道护栏厂家

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  • 文本由 发表于 2020年7月17日23:00:00
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