青石柱础石造型五个图片样式_古建筑石墩子柱墩三大作用

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所属分类:古建园林石材

柱础,也叫作柱础石柱墩子石墩子等。在古建筑体系中既是受力构件又具较强装饰作用,是我国传统建筑中结构构件与艺术构件完美统一的典型代表。

一、古建筑柱墩、柱础石的三个基本作用

作为传统古建筑中最基本的构件,柱础的功能主要有三:

其一,防潮。柱础石避免了柱子直接接触地面,可以保护木柱免受湿气的侵蚀以免柱脚腐蚀或碰损,起初是为了避免建筑的木头柱子下陷或被地下的潮气所腐蚀,而垫在柱子下面的东西。

其二,荷载传递。

柱墩石可增加柱基的承压力,以将柱身承受的荷重比较均匀地传递到地面,所以石柱础的功能决定了它的造型应该是直径比柱子大。

其三,装饰。柱础石虽然是柱子的附属构件,但在外形上却是独立的,柱子由于承重要求而不宜做精细雕刻,承托柱子的地面亦不可能大面积雕饰,所以处于柱子与台基两者之间的柱础,由于很接近人们的视线,又是一个相对独立的构件,而成为历代工匠们施展技艺的好地方。

二、古建筑柱础石几个样式分析

1、平础石:平础石都是青石柱础石,一般用于比较简陋的小型建筑和地方建筑,并且比较少见“鼓形柱础‘因为鼓镜的部分形状与鼓相似而称其之鼓镜的上,下直径朝内收,中间凸出’鼓形柱础产生于清代早期,造型古朴,雕饰典雅’。

2、鼓镜式柱础:石材:青石,鼓镜式柱础式覆盆式柱础的变形,其最明显的特征是采用了古镜的柱顶,一般没有雕饰,“光洁如镜“其造型起源于明代初期,后来成为明清官式建筑柱础的唯一风格“覆莲柱础”,因鼓镜部分雕刻垂莲花而得名,东汉由于佛教的广泛传入,寺院中的柱墩样式在艺术上增加了新的动力,对柱础的形式产生了重大的影响。最显著地就是覆莲式柱础的方形柱础,又可分为四方形,六方形,八方形等多种形式。为了防止形态生硬,一般都采用双层,并且中间束腰。

3、兽形柱础:石材:青石、花岗岩均可。兽形柱础就是把整个柱础做成兽型,一方面原因来自佛教的传入,一方面在外观上给人一种气势威严的象征’兽形柱础总的来说就是一个兽形雕塑,以狮兽最为常见。兽形柱础大都出现在寺庙,宫殿的建筑中。但其中对柱子的受力就十分考究,因此也比较少见。

下图是根据王家大院柱础石制作的点翰堂柱础石,如下图:

(1)这个柱墩石石材我青石雕刻,是青石柱础石中的精品,总高度为55cm。上部圆鼓造型的鼓肚直径为52cm,底部高度为18cm。下部为六棱形支腿,每条棱的长度为32cm,每个支腿之间的距离为28cm,每个支腿宽度为2cm,下部底座高度为。

此柱础石与点翰堂(中院A4)柱础石相对,造型一致,不同的是上部圆鼓造型周围的图案。

(2)下图柱础石石材为青石,上部图案为“鹿”造型。柱墩雕刻图案为两只鹿在嬉戏打闹,飞起的四肢,可以看出它们在互相追逐。另一面柱墩雕刻为一只鹿卧在地上回首张望,仿佛想加入前两只鹿的游戏。石墩子的反面雕刻为一只猴子手拿一根棍子。点翰堂(中院A5)柱础石总高度为58cm,上部圆鼓造型生动活泼。的鼓肚直径为51cm,中间高度为17cm。下部六棱形支腿底座总高度为40cm,每条支腿之间的距离为29cm,每条支腿最窄处距离为35cm。

(3)此柱础石石材为青石,是皇城相府中最独特最别致的一款。从下图中可以看出下部六棱型底座的六个孔中分别有3只完整狮子从一孔钻入一孔钻出,头从一孔外面露出,尾留在另一孔外面,仿佛3只狮子正在玩游戏。露出来的头微微倾斜显得狮子顽皮可爱。

狮子从头到尾的距离是的距离为,狮子头宽为20cm,狮子尾部宽为15cm。狮子的雕刻也很精致,从头部看狮子的每撮卷曲的毛都能清晰地看见,狮子的前蹄也清楚的雕刻出四根指头,狮子的面部可以看出很高兴的样子使石狮子有了生气。从狮子的尾部看尾巴高高翘起,尾巴上同样能看出每一根毛。

每个支腿上部都有一个狮子头作为装饰,丰富了柱础石整体的层次。支腿下部往中心收拢更加突出了柱础石的中部,使柱础石整体造型更加美观和饱满。

(4)点翰堂(中院A6)柱础石图片简介

点翰堂(中院A6)柱础石与点翰堂(中院A5)柱础石是一对柱础石,不同的是此柱础石上部圆鼓造型周围有图案,可能点翰堂(中院A5)柱础石上部圆鼓造型周围原本也有图案,由于时间的久远,人为或非人为的一些原因使(中院A5)柱础石上面的图案磨损掉了,但现在都无法考证了,并且两柱础石的数据也略有差距。

点翰堂(中院A6)柱础石如下图总高度为58cm,上部圆鼓造型的鼓肚直径为53cm,高度17cm。下部六棱形支腿底座总高度为40cm,每条支腿之间的距离为31cm柱础石上部没有特别的装饰与图案,下部周围有莲花花瓣造型图案。

每个支脚之间的弧度造型与阴线刻的流线型图案,打破了柱础石的棱角方正的造型。每个支脚的底部都有如意造型的图案,上面有花瓣纹样,寓意吉祥如意。

5、寺院柱墩石柱础石介绍

寺院柱墩、柱础石图片样式很多,也是古建筑的一个代表,我们就以开元寺柱墩为例子,开元寺是众多木构建筑中年代最久、规模最大的建筑,其特点是将雕饰艺术与构造技术巧妙地融为一体,既有浓郁的中国古代建筑的传统韵味,又有鲜明的闽南建筑风格。开元寺大雄宝殿外立有四根八角形连础斗龙柱,造型别致奇特。

它以整石雕砌而成,底为双层方形柱础,柱身呈八角形,柱头为坐斗式。大雄宝殿原本是百柱殿,只是后来因为建筑功能的需要,加长了汴梁,减少了柱础,最终被建造成只有86根柱子的“百柱殿”,其气势之宏伟,景象壮观,成为一道独具特色的风景。后在公元1637 年,据史书记载,右参政按察使曾樱与总兵郑芝龙重修开元寺紫云大殿时,为防潮、减少白蚁侵蚀、延长建筑的寿命而将木柱础换成石柱。

这些柱子的柱础石式样千变万化,艺术加工丰富多彩,有宋、元、明各个时期的海棠式花柱、圆柱、方柱、楞梭柱、蟠龙柱等,这些雕刻作品形神兼备、气韵生动,改变了以为一味的追求“形似”而更加注重“神似”,更加追求它的动态美和神态美。更叹为观止的是殿后廊檐间那对16 角形辉绿岩石柱,雕刻着古代印度和锡兰流传的古印度教大神克里希那的故事和花卉图案24 幅,这些都吸引着中外学者纷沓而至。它的式样、格局和图纹都反映了泉州在宋元时期海外交通便利、多元文化融合的风格和特征。类似风格的还有还有蔡氏古民居,位于泉州南安市的官桥镇漳里村所属的漳州寮自然村,其厅堂两侧的柱础设计独特,雕饰精美,是闽南清代传统民居中的典型代表。它大量沿袭、保留了传统的闽南民居建筑风格,集中表现了闽南独特的建筑技艺,因而具有极高的文物价值。

由上可知,寺院柱础石的雕饰题材以莲花多见,其雕饰风采体现在莲花丰盛,情趣交融,纹饰造型,大胆简化。它符合寺院文化的总体结构,在平衡和对称的布局中承得安定谐和,细部雕饰也极具变化之能事。远事清晰,近观耐看,从而使整体与局部达到了有机的统一。

柱础作为古建筑传统木构建筑中独具特色的一个建筑纯粹的石雕构件,随着历史文化的发展而发展.并成为结构与艺术融为一体的构件,柱础石、柱墩、石墩子是石刻艺术与木构建筑体系的天然结合点它犹如一扇亮丽窗户.透过它、我们可以了解其中博大精深的传统艺术文化建筑规划者根据建筑的不同,不同地域、人文环境土人的喜好和审美情趣而使其星现出各种不同的柱础艺术特点。

作者:欧阳广彬

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