中国牌坊最多的地方-中国传统四大牌坊群

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所属分类:历代牌坊名作

随着中国牌坊内涵越来越丰富,种类越来越多,牌坊在中国广大农村越来越受到欢迎,出现了更多的农村牌坊、村口牌坊、景区牌坊、园林牌坊、祠堂牌坊等。还出现了中国传统四大牌坊群,比如徽州牌坊群、四川隆昌牌坊群、山东单县牌坊群、北京牌坊群等,这些牌坊群现在已经成为著名旅游区,也为中国传统文化增添了无穷的魅力和更加夺目的光彩。

著名石牌坊浮雕
山东古牌坊浮雕

 气势壮观的牌坊群-中国传统四大牌坊群

所谓牌坊群,是指3座以上牌坊集中竖立在一个几十、数百、及至上千平方米的小小范围内和短短数百米甚至几十米的街巷道路上。根据考察,在明清时期,此类牌坊群数量极多,不论是北方还是南方,不论是都市还是乡村均时有所见,尽管历经数百年之久自然的和人为的种种因素的损坏,但此类牌坊群至今还依然有相当数量存在。

石牌坊浮雕龙
石牌坊透雕龙

1、安徽歙县棠樾村的明清牌坊群

  安徽歙县棠樾村的明清牌坊群我们石牌坊厂家在前文已多次提到,是全国最著名的古牌坊群,其景象之壮观让人不胜惊叹。从村口开始,自东北向西南排列,在短短100多米的大道上,井然有序地耸立着“鲍象贤尚书坊”、“鲍逢昌孝子坊”、“鲍文渊继妻吴氏节孝坊”、“乐善好施”坊、“鲍文龄妻汪氏节孝坊”、“慈孝里坊”、 “鲍灿孝行坊”7座巨型牌坊。它们是明清时期财势浩大的官商门第鲍氏家族所建,其中有1座功德牌坊、1座乐善好义牌坊、2座贞节牌坊、 3座孝子牌坊、5座为四柱三间冲天石柱式清代石牌坊, 后两座为明代卷草型纹斗脊式四柱三间三楼石坊,7座巨型石牌坊逶迤成一个气势宏伟的牌坊阵。

徽派牌楼
徽牌牌坊

 

 当石牌坊作为一种纪念性传统礼教建筑时,常建于人们易于看见或经过的地方。如街口村头,桥端祠前。这时它的主要功能是:标榜功德、颂扬节烈、褒奖忠勇、表彰孝义。明代安徽黟县西递村“荆藩首相"坊,体现了以上功能。

安徽歙县棠樾牌坊群之“节劲三冬”牌坊也是徽派牌坊的代表,在古代修建村口石牌坊是件光宗耀祖、流芳千古的事。因此,百姓十分看重它,乡亲宗族也视此为昭示家族美德或伟绩的象征。歙县棠樾牌坊群之“ 节劲三冬”贞节坊。坊主吴氏系继室,29岁丧夫,抚养前妻幼子成人,守节逾六旬而终。是贞节牌坊的代表。

2、北京牌坊群

北京牌坊中多,样式基本差不多,我们以北京雍和宫“宝坊院”牌坊群为例子。“宝坊院"位于北京雍和宫寺院门前,在短短的东西、南北数十米范围内,耸立着3座富丽堂皇、色彩缤纷、气势恢宏、被称为“宝坊”的黄色琉璃瓦盖顶、七色彩绘的木牌楼。这个气势壮观的牌楼群始建于清乾隆九年( 1744年),均由乾隆皇帝亲自题额。北面的一座也即雍和宫正门口的一座牌楼为四柱三间九楼,其中一个主楼二个次楼和二个边楼为庑殿顶,中间的大小4个夹楼为歇山顶,主楼正面匾额上题书“寰海尊亲”4个大字,意为宇宙众生尊佛奉佛:背面匾额上题书“群生仁寿"”4个大字,意为信佛者团结博爱、幸福长寿。西面的座牌楼 为四桂三间七楼,其中一个主楼二个次楼和二个边楼为宪殿顶,中间的二个夹楼为歌山顶,主楼正面原额上题书“福行金沙”4个大字,意为幸福充满佛地;背面直额上题书“十地圆通”4个大字,意为修菩萨行的十个阶段互相贯通,而达到理想的境界。东面一座也是四柱 三间七楼,其中一个主楼二个次楼和二个边楼为庑殿顶,中间的二个夹楼为歌山顶,主楼正面匾额上题书“慈隆宝叶”4个大字,意为教人向善与内涵丰富的佛经;背面匾额上题书“四衢净闢”4个大字,意为寺院是洁净之地。三座宝坊原来都是用名贵的金丝楠木建造的,遗憾的是1939年8月日本侵略者占领北京后,将金丝楠木梁柱全部拆下运回日本,换上了水泥梁柱,致使牌坊大为逊色。

石牌楼结构图
北京石牌楼结构图
汉白玉牌坊

3、四川隆昌牌坊群

四川隆昌县隆昌县位于四川盆地中南部,在古时是巴蜀交通的“中转站",干年古驿道南北贯通县城,明穆宗隆庆元年( 1567年)置为隆桥驿。据隆昌县志记载,自南北朝以来,隆昌因地理环境得天独厚,不仅一直商贾云集,为川、渝、滇、黔物资集散地和客运中心,而且文人辈出,格外重视名节声誉和传扬儒家的思想道德理念。隆昌地处古驿道中枢,各地往来人员极多,正是显扬名节、传播宣扬儒家思想道德理念的好地方,而牌坊具有其他东西不能替代的宣传标榜功能,故而,一些官吏和名流,就纷纷想方设法在隆昌竖立牌坊,一些富商大贾也纷纷仿而效之,以期能名传四方,流芳百世。一时间,立牌坊积德在隆昌尉成风气。

四川九襄石牌坊设计复原图

这样,随着时间的推移,隆昌县的牌坊就越来越多。据《隆昌县志》及1954年四川省第四次文物调查资料记载,历史上,隆昌建有功德牌坊、德政牌坊、节孝牌坊、孝子牌坊、百寿牌坊等各种石牌坊69座,另外还有寺庙牌坊、宫观牌坊、镇山门牌坊171座,其中最早的建于南宋祥兴二年( 1279年),最晚的是民国十四年(1925年)“奉大总统令”而建。虽历经数百年风雨沧桑、天灾人祸,大部分牌坊都已毁圮亡佚,但迄今还仍有17座明清时期的牌坊完整地保存了下来。现存的17座牌坊年代最早的为明孝宗弘治九年(1496年),是一座镇山牌坊,距今已有510多年历史。其余大部分为清嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪年间所建,最晚的为光绪十三年( 1887年),时间跨度近400年。现存的17座牌坊,其中主要的13座呈念珠状坐北朝南一字排列于巴蜀古驿道隆。

农村牌坊
村口门楼、农村石牌坊图片。

4、山东单县牌坊群

山东单县单县位于鲁西南平原,单县古城因其历史上牌坊多而闻名天下。据民国本《单县志》记载,自宋代至清末,单县境内建坊百余座.到民国末年时还存有牌坊34座,城内主要街道上,凌空飞架着一座座精美的牌坊,给古老的县城增添了几分肃穆庄严。单县的牌坊均为节孝坊,全石结构,四柱三间,斗棋重檐,构筑精巧,气势巍峨,平面为“一”字形,柱子和额枋上都以浮雕、透雕等技法雕刻各种精美图案,或云龙缠绕,或鹤凤翱翔,或八仙寿庆,或二十四孝等。现存牌坊最早的建于元代,大部分建于清代,仅单县县城内就有15座牌坊,几乎每条街上都有牌坊,有一- 条街长不到300米,跨街耸立的巨大牌坊却有5座之多。其中,前文已作详细介绍的“百寿坊”和“百狮坊”,更是气势宏伟壮观,雕刻精细,玲珑剔透,主次分明,繁而不乱,是全国罕见的典型清代石雕建筑。

山东单县百狮牌坊圣旨牌在牌坊当心间的顶楼下,古代很多石牌坊大多有块字牌,上书“圣旨”或“御制”、“诰赠”、“敕命”“诰命”等字,俗称“圣旨牌”或“龙凤牌”。表示是皇帝赐准的。牌坊也因此成为一种最高精神奖励和荣耀。

牌坊浮雕
山东石牌坊浮雕

以上是四个牌坊群,只能说明这是中国传统四大牌坊的风格,其他还有很多我统计的牌坊群。

古牌坊的浮雕样式
这才是最美牌坊浮雕

5、福建诏安牌坊群

  福建诏安历史文化底蕴深厚。据史料记载,明清两代诏安建立的牌坊共98座,其中明代28座,清代70座。在明代的28座牌坊中,有10座是地方官府为公共场所所立,有18座为宣扬个人功名功德而立;在清代的70座牌坊中,5座为“寿庆坊”,65座为节孝坊。数百年来,历经风雨侵蚀的自然破坏和社会变革的人为毁坏,大多数牌坊已毁佚,但有幸的是至今仍有13座明、清牌坊基本完好地得以保存了下来,其中明代牌坊8座,清代牌坊5座。而8座保存下来的明代石牌坊,有7座集中保存在诏安县城南诏镇从城关的县前街到东]中街连绵700多米的古建筑民居群中。这7座明代石牌坊,按照建造时间顺序排列,依次是:“夺锦坊”位于南诏镇夺锦街,在旧仓前街今县前街东段尽头五谷帝庙和文昌宫之前,系明宪宗成化四年( 1468年)为戊子科举人、平乐知县许潜所立。许潜为当时南诏在明代第一个中式举人,他当了平乐知县后,“尽心职务,厘革宿弊,尤加意学校”,并且“剖决公明,讼息民服,居官贫甚无余积”,是一一个清官。 

门楼
广东湛江的村口门楼石牌坊

“夺锦坊”首开南诏建坊之先河,是南诏最早建立的一.座石牌坊。牌坊坐北朝南,花岗石仿木结构,通高5米,宽7.5米,四柱三间三层,单檐歇山顶加二坡。坊柱直径0.44米,柱头置大栌斗,建筑及雕刻较粗犷。牌坊明间匾额正面书刻“夺锦”两个大字,系指许潜是当时南诏在明代第一个中式举人;匾额背面书刻“世科”两个大字,系指许潜之子许判中式明武宗正德二年( 1507年)丁卯科举人,任湖广辰州同知;其孙许选中式明武宗正德五年( 1510年)举人,任湖广岳州通判。

村口牌楼大门
村口石牌楼

  6、浙江乐清仙溪南阁牌坊群

     南阁牌坊群的五座牌坊,形制,结构,造型、建筑材料均相近,均为木石混合结构独特的H形六柱单间、三楼重檐斗棋歇山顶。牌坊左右两根抹角方形石质主柱跨街而立,每根主柱前各添一根圆形木柱支承出檐,石木三根柱子均嵌立于一个条石砌成的0.5 米至0.8米高的台基上。牌坊高约8米,楼顶为黑瓦覆盖,楼脊为弧形,两端饰鸥吻,脊中饰宝珠或宝葫芦石雕。牌坊面宽约6米,进深约4米。牌坊用材比较粗壮,收分、侧脚、升起均很明显,同时又使用了异形斗棋、异形梁和插拱造。南阁牌坊群规模宏大,形制完整,其建筑技法既保持了一些官方做法, 又有浓厚的地方风格,其构造上中柱深埋加两柱前后支撑以稳定整体建筑、空间透露以减轻负荷的特点,具有较高的科学价值。南阁牌坊群的5座牌坊,虽在清初作过修缮,但主体部分仍然保留着明代的原件和建筑物风格,至今已有460多年至570多年历史依旧保存完好,这在我国古代木石混合牌坊中并不多见,故颇为珍贵。

村口牌楼
农村石牌楼

  牌坊是古代农村大门门楼的产物,是宣扬封建道德观的载体,用它来树立供世人学习的道德楷模,即所谓的“旌表”。《书经.周书毕命》载:“旌别淑愿、 表厥宅里、彰善瘅恶、树之风声。”吕氏注日:“荣辱不止于一时,而流芳遗臭将传百世而未泯。所谓风声也,人存政举、人亡政息,唯风声所传可以鼓动千百年之远,虽事迹陈而兴起如新,此旌别之本心也。”以牌坊这一形式来表彰优秀者,使之传之永远,借以稳定社会秩序,维护其统治。作为一一种政治手段,此举实际上存在于任何一个王朝和国度,唯方式方法不同而已。

小结:所谓牌坊群、牌坊之乡,是指在一一个村庄、一个乡镇和一个县的地域范围里,麋集有许多座乃至几十座、百余座牌坊。据查考,明清时,这样的牌坊乡在我国数量甚多,尽管历经干百年沧桑,这样牌坊麇集的牌坊乡至今仍不乏其例,颇为壮观。其中较有代表性太多我们在以后的文章中会一一介绍。

作者:长城石雕公司

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