佛教雕刻雕塑人物的华夏化

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所属分类:寺院雕刻

    佛教雕刻雕塑中国化是适合中国国情、适合中国人需求的偶像。这种偶像的产生不是另起炉灶重新制造,而是将由印度传来的佛教形象给予改造或赋以新的含义。菩萨、罗汉、飞天就是这种形象的代表。大型石雕作品,观音菩萨雕刻

    这次由我们为大家介绍一下菩萨,佛在印度,传说有灵鹫山、鹿野苑等圣地,而在中国则只有菩萨的道场。如浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山,就分别是观音、文殊、普贤、地藏这四位菩萨的道场。菩萨崇拜,是中国佛教的独特现象。与菩萨崇拜相伴的最重要的一个现象,就是菩萨女性化。而菩萨崇拜和菩萨女性化的典型例子是观音。观音崇拜兴起于北齐,唐代达到顶峰。作为普度众生、救苦救难的形象,中国造出了各种各样的观音。如白衣观音,杨柳观音,鱼蓝观音,卧莲观音,送子观音······她们都是中国文化的产物。这种美女与慈母的复合型女神,深入到千家万户。明代宋濂《观世音菩萨画像赞》说“奉其像者,十室而九”,信徒之多,可以想见。唐代造像中石刻也好,泥塑也好,金铜像也好,观音像的数量极多。唐以后,中国石窟开凿的风气日减,石雕观音只是不多见,观音造像又普遍地出现在石雕、瓷塑、牙雕、木雕之中。宋以前的观音,与别的菩萨一样,露体较多,璎珞庄严,华美富丽。宋以后的观音多称为大士,以袍服为其基本装束,这些袍服非常富于流动的美,线条的美。因此,这些雕塑的观音,显得飘逸和潇洒。

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