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社旗山陕会馆石雕艺术


发布时间:2012-08-10 00:00:09 阅读:2859

       社旗山陕会馆石雕艺术集中了浮雕、深浮雕、透雕、圆雕、悬雕、线雕等所有雕刻手法,雕刻内容取材丰富广泛,以平民视角透视生活之温馨,并以文学的浪漫韵味将其集中体现在石头雕刻的绝技上,从而使社旗山陕会馆显示出了传统石雕艺术的独特风格。

 

一、社旗山陕会馆石雕装饰艺术概述社旗“山陕会馆”又名“关公祠”,位于河南省社旗县城内,是座巍峨壮观、金碧辉煌的古建筑群。该会馆是由当年寓居于此地的山陕二省的商人集资兴建的同乡会馆。是用来“镶义举,叙乡情”的商业性会馆。始建于清乾隆二十年(公元1755年),经嘉庆、道光、咸丰、同治至光绪年间落成,历经六帝136年。整个会馆坐北向南,南北,占地面积1万多平方米,分前、中、后三进院落。位于中轴线上的建筑有琉璃照壁、悬鉴楼、石牌坊、大拜殿、春秋楼。两侧相陪的建筑有东西辕门、铁旗杆、钟鼓楼等。它集中了中原及秦晋宫殿建筑艺术的精华,“气势雄伟,工艺精美,无木不雕,无石不刻”,是整个会馆独特的建筑风格。尤其是会馆的传统石雕艺术之精湛,是国内其它清代商业会馆所不及。    二、社旗山陕会馆石雕装饰类型的分布及其特点石雕作为社旗山陕会馆一种主要的装饰艺术,集中分布在会馆主体建筑悬鉴楼前后、大拜殿前月台、石牌坊及药王殿、马王殿月台石栏,而又以石牌坊及大拜殿南檐两侧之八字墙巨幅石雕为最精美。主要类型有:

 

    1)柱础类石雕装饰山陕会馆柱础石雕装饰数量庞大、柱式丰富、工艺精湛。会馆柱础分三种形式:(1)低矮间洁之覆盆式或圆鼓式。(2)雕饰华美、多层次结构的复合式。该社旗山陕会馆是清代一座商业性建筑。传统石雕装饰艺术是该会馆建筑装饰的重要组成部分。本文对社旗山陕会馆石雕装饰的分布类型、表现内容、装饰意蕴、造型风格、雕饰技艺等进行分析研究,以期待这一传统建筑石雕艺术能够很好地在现代建筑设计中传承下去。关键词:社旗山陕会馆传统石雕装饰础又分为若干式,其主要区别:其一,总体造型计有上圆下方,上圆下圆,上圆下八面,六面体型,上部为折角曲面方石鼓形,其中尤以上圆下方为多,代表了“天圆地方”传统文化理念。其二,圭角雕饰计有折角夔龙、兽头、几式、高圭角型。其三,束腰雕饰,既有人物故事、石雕麒麟、植物花卉、“八宝”器物雕饰等。其四,方柱础四角雕饰,计有狮、石雕貔貅、虎、龙、蝙蝠、青蛙等动物造型及花卉、瓜果等植物。其五,上部石鼓面雕饰,计有动物,花草植物、博古器物图案及素面装饰。(3)各种动物造型柱础。各类型柱础的分布有特定的规律:(1)主次分明,其雕饰华美的组合式柱础均分布在主体建筑悬鉴楼、大拜殿、大座殿、药王殿、马王殿、道房院,而陪衬建筑钟楼、鼓楼、东廊房、西廊坊、垂花门灯柱础均为覆盆式和石鼓式矮柱础。同时,在主体建筑组合式柱础的分布中也有主次之分。会馆柱础中束腰雕人物故事十八座,皆分布在悬鉴楼中心、戏台明间檐柱及大拜殿、大座殿前檐,充分体现万物之灵的人文思想。其方柱础上部四角亦皆圆雕龙、狮、麒麟、英召等吉祥动物,石鼓面则浮雕龙、凤、牡丹、菊花,尽显尊贵之形。而四座最威猛雄奇之狮、麒麟造型柱础则置于主要活动场所大拜殿内。八宝器物雕饰柱础则多分布于东西陪殿及大座殿两侧,与额枋、雀替雕饰内容相配合。(2)对称同型。柱础布列严格地遵循古建筑组合对称同型原则,处于对称部位之柱础均为同类型柱础,但雕饰图案则于同类题材中求变化。(3)时代风格差异。悬鉴楼为嘉庆年间建筑,大拜殿为光绪年间建筑,不同年代之柱础雕饰风格也不相同。最主要区别在于石鼓雕饰,悬鉴楼之柱础石鼓均为浮雕图案,而后期建筑之大拜殿等除重点部位之柱础外,其石鼓均以素面处理。

 

    2)地饰类石雕装饰高台基是山陕会馆建筑的一大特色,在会馆大拜殿前出月台,将大拜殿整体建筑抬高,使整个大殿给人以崇高庄严的感觉。月台南侧设神道,宽1.98米,长2.06米,为整块青石雕成,中心雕三龙戏珠,龙体盘曲,遒劲有力,边饰朵朵祥云,龙体下波涛汹涌。边框四周各雕二龙,组成云龙边框。整幅画面属深浮雕,画面起伏变化大,立体感强,给人以雄壮之气势。大座殿迎门正中铺一块长1.52米,宽1.09米的拜石,石面雕回纹外框,内雕云龙图案。整块地饰石雕风格简洁,庄重大方。

 石雕九龙壁,九龙御路
石雕九龙壁,九龙御路

    3)牌坊、石栏类石雕装饰石牌坊的雕饰艺术集多种雕刻技法于一体,依据不同位置之艺术表现需求,合理组合、巧妙连接。正面及平板枋上瞩目位置多用透雕与高浮雕表现其立体与华丽的艺术效果;背面与须弥座则多用浅雕、平雕、线雕,尽展线条之流畅及图案美;圆雕之英招、麒麟、狮、虎造型各呈异态,整齐排列,虽体型小巧,但整体组合后极具气势。其雕饰内容与其他庙宇相比更具特色,李白、杜甫、八爱图、《封神演义》、历史典故,大都置于显著之位,文学色彩浓厚。而众多立意鲜明、封仗工整、书体各异的匾额楹联更增强了牌坊的文化内涵。尤其是大拜殿石牌坊之左、右次间石雕装饰。其雀替均为透空卷草图案。东、西次间额枋浮雕均为高浮雕技法雕成。中匾额左、右分书,匾之上下曲面匾框平雕图案。上部平板枋面均为高浮雕,东为“鹿鹤同春”图;西为“凤凰麒麟”图;凤凰麒麟呈相头之状,其间则雕一钱串,崇商色彩可见一斑。平板枋之上中部东雕“李白骑鲸”,西雕“杜甫夜读”、“诗仙”、“诗圣”置此显著之位,为古建筑装饰所罕见,文学的浪漫气息扑面而来。两侧柱头之上则各置一透雕蟠龙望柱。中、次间枋面呈中高侧低,主次分明,相映生辉。

 浮雕名作清明上河图赏析
浮雕名作清明上河图赏析

    三、社旗山陕会馆石雕的雕刻技法社旗山陕会馆石雕艺术集中了浮雕、深浮雕、透雕、圆雕、悬雕、线雕等所有雕刻手法,雕刻技法娴熟。其雕饰形式和内容包括圆雕狮、虎、麒麟、石雕大象等动物及石榴、仙桃及瓜果造型,透雕及高浮雕人物故事图,浮雕、浅浮雕各类动物、花鸟、植物及极限装饰图案。其圆雕的各类动物造型达数十件之多,或威武雄壮、或小巧玲珑,各自各态,具有极强的装饰效果。其人物故事图则尽得我国历代绘画与雕刻艺术家之神韵,充分发挥绘画、雕刻艺术之特点,情景交融,形神兼备,雕刻出了李白、杜甫、王羲之、十八学士、黄石公、张良、刘榜、赵云、赵匡胤等一系列人物形象。石雕题材的选择与分布也颇具匠心。悬鉴楼正门两侧的四幅石雕皆为西汉、三国之历史典故,体现了关公忠于汉室的忠义思想。戏台石栏则多为戏剧故事,与装饰主体和谐统一。石牌坊主要部位透雕或高浮雕神话人物和文人学士造像,把文人学士视同神仙,至于神殿之前,为他处石雕所鲜见。大拜殿前八字墙之“十八学士”、“渔樵耕读”石雕图则更是石牌坊所表现的人身一体思想内涵的延伸,与会馆之叙乡情、重聊谊的人文思想相吻合。而石栏制雕刻则皆宜“福寿吉祥”为主题。雅俗兼备。会馆所用石材均为青白石、石质细腻,纹理精美,有玉石之称。∷

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