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红梅阁道教石雕牌坊传说


发布时间:2014-04-21 17:10:47 阅读:3586

道教牌坊简介;天衡要道石雕牌坊坐落在江苏省常州市红梅阁前。为四柱三间冲天式石牌坊,当心间大字板题刻上“青云直道有源头,立信立功立德,工无驻足,希贤希圣希天。”立柱题刻楹联:该石雕牌坊建于明代崇祯年“天循要道” 石雕牌坊及红梅阁均为昔时玄妙观建筑,相传为北宋道教南宗始祖紫阳真人张伯端著经处。也叫做石牌坊或者石牌楼

    张伯端(984一1082),北宋道士,字平叔,号紫阳,天台人。曾为府吏数十年,通佛、道、儒三教典籍及刑法、书算、医卜、战阵、天文、地理、吉凶死生之术。清代《临海县志》载有张伯端为官时期的一段轶事:有一次,张伯端在官府办事,家人送饭至,众人开玩笑,将张伯端爱吃的鱼藏在房梁上。张伯端不知其情,怀疑婢女偷吃。回家后便责怪婢女女羞愧难当,随后自杀身亡,过了一些时候,张伯端发现有蛆虫从梁间掉了下来,上去检看,见鱼已经腐烂生蛆。端这才知道自己错怪了婢女这段趣闻轶事,后来又有的版本:元代至正年间,有个叫龚子彬的县吏在红梅阁内编造狱册,每天由中婢女送饭给他吃。有一天,他外出回来,已经十分饥饿,却不见婢女送饭来,于是怒气冲冲回家责打婢女,不料误打在脑袋上,使其毙命。第二天早上,他在案桌上方的遮尘板下,发现了昨日的饭菜,这才知道自己冤枉了婢女,因此悔恨万分,一时感慨道:“此间积案如山,焉知无冤枉乎?”陡把案卷烧掉,然后来到常州府台投案自首,后被判充军云南。牌坊浮雕这位府台是云南人,正好手下有一封家书还没有寄。就顺便让垄子彬给捎了回去,龚子彬被押解上路,刚出城门,迎而来了一位鹤发老人愿与他们同,行,说着说着,说着说着,这位老人就把一根树枝折成了手杖,又解下腰间的丝带,让龚子彬跨上手杖拉着丝带,闭上眼睛,霎时,只觉一耳边生风,脚底生云不到半个时辰,便来到了云南。龚子彬惊喜之余,当即进城为府台投递家书,府台父亲见信函日期还是当天日期,问明原因后不由惊叹。为感谢龚子彬及时送信,就请当地官府给假,让龚子彬回常州休息几天,同时又把回信捎带过去。龚子彬等人跨卜于杖、拉着丝带又返回了常州。府台还以为他仁尚未动身,待见到回信后惊疑不止,龚子彬又拿出从石南折回的红梅作为凭证,府台这才相信。随后,龚子彬把这枝红梅种在玄妙观内,红梅居然透出新枝,花苞累累,怒放盛开。红梅阁由此而名之数年后,龚子彬再次遇到这位老人,并提出愿随仙翁一起去学习仙道,同去的还有红梅阁的一位老道士。临行时,道士的徒弟追上去问:“师父何时归来?”老道士指着门前的一根石柱说:“此柱开花,吾归欺也。”三年后,那根石柱果然开花。据考证,此石柱原为道观牌坊立柱,今只存其一。如今,这一石柱还立在天偕要道牌坊前。因石纹形似梅花,其色莹白有光,俗称冰梅石。三门五楼石雕牌坊

    再说弓长伯端知道自己错怪牌女而导致脾女自杀死去后,心里非常难过,爵渭然一长叹:“如此积犊盈箱,其中类窃鱼事不知凡几。”又赋诗一首:刀笔随身四十年,一家温饱千家怨,紫经金章今已矣,右人问我茶莱路.是非非是万千千。半世功名百世想。芒鞋竹杖轻悠然。云在青山月在天。至此,张伯端看破功名,纵火将所署案卷全部烧掉。张伯端也以触犯“火烧文书律”被充军岭南。后来,白桂林转人成都。北宋熙宁二年(1069),张伯端在成都遇见道士刘海蟾,刘海蟾遂把金液还丹秘诀传授给他。熙宁三年(1070),张伯端“丹成返回台州,传道授徒”。熙宁八年(1075),弓长伯端写出《悟真篇》。其后,张伯端来到常州,遇居红梅阁,又i-j成《玉清金筒青华秘文金宝内丹诀》三卷和《金丹四百字》一卷。后来,张伯端云游西部凤州、阶州等地传道。在凤州因得罪太守而被判流放,解送边塞,路过邪州时遇见石泰,石泰问张伯端为何被解差押送,张伯端如实相告。石泰很是同情,经与太守交涉,张伯端被判无罪释放。此时,张伯端想起了恩师刘海蟾的一句话:“异日有与汝解疆脱锁者,当宜授之。”遂把《悟真篇》及心得体会倾囊授于石泰,后来,石泰又传给薛道光,薛道光再传给陈楠,陈楠传给白玉蟾。张伯端、石泰、薛道光、陈楠、自玉蟾被尊为道教南宗五祖。石牌坊斗拱

    其实,张伯端生前并没有亲自创立教派,通常把白玉蟾视为道教南宗实际建立人。该教派“道有源头”,以《晤真篇》为理论依据,把修炼内丹作为成仙途径,强调“性命双修”,视人体为鼎炉,精气为药物,神为火候,通过内炼,使精气凝集不散,结成金丹,从而成仙升天。

  此牌坊制作的浮雕有石雕麒麟和石雕貔貅等圣兽,还有三脚金蟾等和道教有关系的图案。

作者:欧阳广彬  @嘉祥县长城石雕厂  本文修订 于  2016-10-24

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