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麒麟石雕-石麒麟雕刻是人们心目中的仁兽圣兽


发布时间:2013-08-19 09:20:20 阅读:3229

产品名称:石雕麒麟

英文名称:Stone unicorn

产品材质:晚霞红

制作时间:2013年7月

    石雕麒麟采用优质晚霞红石材雕刻而成,麒麟高1.36米,宽0.66米,长1.56米。底座高0.60米,宽0.70米,长1.60米。麒麟,含仁怀义,品质优秀,动则有仪容,是人们心目中的仁兽、圣兽。《诗经,周南,麟之趾》记载麒麟不以四蹄去践踏生灵,不以额和角去抵触对方。《宋书·符瑞志》说得更为具体,说麒麟“含仁则戴义,音中钟吕,步中规矩,不折生草,不食不义,不饮垮池,不入坑阱,不罹罗网”。麒麟有仁有义,循规蹈矩,发声“音中钟吕”。古代以十二律管确定乐音的高低,其中奇数为阳类,称六律;偶数为阴类,称六吕。“音中钟吕”说明麒麟发出的声音分别排位为第六、八、十位的中吕、林钟、南吕的“中和”之音。这一切均体现了麒麟仁厚君子的谦谦风度。石雕麒麟是人们心目中的仁兽圣兽

    我们从《礼记·礼运》记载的“出土器车,河出马图,凤凰麒麟,皆在郊椰”中又获悉,石麒麟和凤凰—样,不和人类争地盘,不和生灵争食料,而是生活在郊外的沼泽中。因此,麒麟被人们称为“仁兽”、“太平之兽”。石麒麟的出现被视为吉祥之兆,带有浓厚的神秘色彩。根据麒麟的长相为鹿形瑞兽的描述,唐代诗人李峤咏《麟》诗“汉祀应祥开,鲁郊西狩回”中记述鲁哀公和汉武帝狩猎的麒麟当为大型的鹿形动物,后人推测可能是长颈鹿。石麒麟有着什么样的传说

  据汉朝学者戴德主编的儒学经典《大戴礼记》记载:“毛虫三百六十,而麟为长。”将石雕麒麟列为毛类动物之首。同书中将“麟、凤、龟、龙,谓之四灵。”而麒麟为“四灵之首,百兽之先”。值得指出的是汉代的“四灵”通常为青龙、白虎、玄武、朱雀。而《大戴礼记》之“四灵”将白虎易为麟,朱雀易为凤。这一方面说明,当时的“四灵”物种并不固定。另一方面说明,当时的朱雀与凤可能是异名同物。而白虎与麟也可能是异名同物。汉代的青龙、白虎、玄武、朱雀皆在玉器实物中有所表现,而麒麟却没有表现。只有现在我们称呼的“螭”和“辟邪”时有出现,而它们在汉代都为独角者。因此,很有可能,当时的麒麟便是螭和辟邪。石雕麒麟-石麒麟仁兽之说

    据古籍《礼纬·稽命征》记载,在麟、凤、龟、龙“四灵”的基础上,又纳入了白虎,使“四灵”成了“五灵”。文中说:“古者以‘五灵’配五行:龙,木也;凤,火也;麟,土也;白虎,金也;神龟,水也。”许慎在《五经异义》中,又把“五灵”归纳为五方:“龙,东方也;虎,西方也;凤,南方也;龟,北方也;麟,中央也。”在《礼记·礼运》篇中,对“四灵”的神性作了如下的解释:“麟体信厚,凤知治乱,龟兆吉凶,龙能变化。”因此,麒麟又是一种诚信、淳厚的瑞兽。麒麟常被用来比喻罕见的杰出人才,成语“凤毛麟角”便是此意。据《三辅黄图,汉宫殿疏》记载,西汉丞相萧何曾造“麒麟阁”,用以“藏秘书,处贤才”,说的也是这层含义。民间广为流传的“麒麟送子”,便是对麒麟送来罕见杰出人才的认同。石麒麟的祥瑞之意

  石麒麟还被用来表示对幼儿聪颖的美称。据《晋书,顾和传》戴,晋代顾和两岁丧父,幼时便有才华,其族叔顾荣相当器重他,曾说:“此吾家麒麟,兴吾宗者,必此子也。”南朝诗人徐陵,幼时聪慧过人,德高望重的名僧宝志曾用手抚摸其头,称其为“天上石麒麟也”。唐朝诗人杜甫也在《杜工部草堂诗笺·徐卿二子歌》中对徐陵的两个儿子称赞为“麒麟儿”:“君不见徐卿二子生奇绝,感应吉梦相追随,孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿。”人们还以“麟子凤雏”比喻贵族子孙;以“麟趾”祝颂子孙贤惠;以“麟趾呈祥”作为结婚吉联的横批,祝颂生育仁厚的后代;以“麟肝凤髓”比喻极为稀有的食品;以“麟角凤嘴”、“凤毛麟角”说明物品的罕见、珍贵。晚霞红麒麟雕刻

    有的古文献还把石雕麒麟说成是能吐玉书的圣兽。在民间传说中,麒麟与儒家学派的创始人孔子也有着密切的渊源。孔子出生的当天晚上,有麒麟降临到孔府阙里人家,并吐玉书,书上有“水精之子孙,衰周而素五,徵在贤明”字样。告诉大家孔子非凡胎俗子,乃自然造化之子孙,虽未居帝王之位,却有帝王之德,堪称“素王”。孔子家人将一彩绣系在麟角上,以示谢意。周敬王末年时,有人在曲阜掘土犁田时,竟挖出了那条当初系在麟角的彩绣。当孔子入学时,家人捧出石麒麟吐出的三卷玉书让其阅读,孔子正是精读了这三卷玉书后才成为圣人。至今,在文庙、学宫中还以“麟吐玉书”作为装饰,以示祥瑞降临,圣贤诞生。

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