石牌楼现状-以安徽徽州村口古石牌楼为例子

自1949年解放以来,徽州农村村口石牌楼就引起了学术界的高度关注。对徽州古牌楼的研究主要是从多角度,或某一角度来研究。主要从以下几个方面着手。

徽州牌坊
农村村口石牌楼

一、徽州古石牌楼的文化研究

从徽州古牌楼的文化研究有如下几个角度:一从徽州古石牌楼的文物普查资料和图片资料的角度如罗刚著的《徽州古石牌楼》介绍了古徽州的每一处保存至 今的石牌楼,并从名称、位置、时代和文保单位四方面制作出表格;‘如宋子龙编、晋元靠撰文并摄影的《徽州石牌楼艺术》从艺术的角度对徽州古牌坊进行深入系统研究。

徽式石牌楼
徽州样式的景区大门石牌坊、村口石牌楼图片样式

二、从地理环境角度如王振忠著《河流文明丛书新安江》,讲述古徽州地区水发达系,为徽州古牌坊、石牌楼的奠定经济基础。

三、从社会学的角度,如卞利在《明清徽州社会研究》提到明清时期,徽商兴起,在致富以后,慷慨解囊,兴建社会公益事业,其中包括在村口修建石牌楼。

四、从徽州古牌坊文化综合的角度如福建农林大学硕士毕业论文董春同学《徽州牌坊文化研究》综合分析了影响徽州牌坊文化形成的因素。

徽式单门牌楼

五、对于徽州古牌坊、石牌楼的构件、装饰、类别的研究,我们长城石雕对于徽州古牌坊、村口石牌楼的构件、装饰、类别的研究如下、石牌楼建筑大师梁思成主要从建筑构件研究的角度出发,在《清式营造则例》仔细讲述牌坊建造的细节,牌坊主要构件有柱、垂柱、小额枋、大额枋、龙门枋、平板枋、小花板、雀替、戗木、挺钩、正楼、次楼、边楼、夹楼。

徽州石牌楼

1、从装饰艺术审美的角度如苏州大学王海涛同学的硕士论文《徽州古代民居建筑雕饰艺术及成因的探索研究》概述了徽州民居建筑雕饰艺术彰显朴素自然的审美理想,具有寓教于美的审美特征。“又如安徽工程大学硕士论文周锐同学《徽州古民居门楼石牌楼装饰艺术研究》对徽州地区门楼、石牌楼上装饰艺术进行了探究。“可以将民居、门楼上的装饰艺术借鉴到徽州古牌坊的装饰表现。再如《古代石牌楼建筑雕刻纹饰一珍禽瑞兽,草木花卉》通过建筑上生动形象的雕刻装饰,展现出牌坊丰富的文化内涵。

2、从石牌楼类别分类研究,如《徽州石牌楼研究》介绍了各种类型的牌坊石牌楼,徽州牌坊的种类非常丰富,几乎包括了谷内所有的牌坊类型。再如《颂美奖善,晓谕后人一石牌楼及徽州牌坊》从修建的位置、功能、建筑材料和建筑格局的角度对牌坊进行分类。

3、从综合论述研究方面如武汉理工大学罗越楠同学的硕士论文《中国古代牌坊、石牌楼设计的伦理思想研究》从石牌楼牌坊的起源,形制的发展和演变,再到社会功能分类,最后对石牌楼牌坊的建材结构和装饰艺术都有具体的阐述。安徽工程大学孙阳阳的硕士毕业论文《徽州民间牌楼牌坊装饰艺术研究》的论述涉及到构件、装饰、类别、审美等诸多方面。

安徽徽式石牌楼

六、徽州古牌坊的功能研究现状

主要是从徽州古牌坊功能的研究如下:一从教化功能方面如徐晓虹《徽州古牌坊石牌楼-公共雕塑艺术中的不朽纪念碑》指出徽州古石牌楼牌坊是承载着古徽州人对封建宗族法制、程朱理学道德的公共精神追求及人生信仰价值认同的纪念碑。从巩固封建宗法制度的角度有张初的《儒家礼教的符号一徽州石牌楼牌坊中造物观念的解读》指出徽州古石牌楼牌坊中的造物观念是中国封建社会的儒学礼教思想的物化,具有深刻的教化功能。

徽式村口石牌楼

二从审美功能方面,山东师范大学吴云松同学的硕士论文《徽州审美文化初探》徽派建筑主要通过丰富的雕刻手法,材质的色泽和纹理的自然来呈现出古朴典雅的审美特色。山东大学臧丽娜同学的博士毕业论文《明清徽州建筑艺术特点与审美特征研究》从艺术审 美的角度出发,结合徽派石牌楼、石牌坊建筑艺术特点来进行审美特征探究。三从教化审美二者结合的角度有管志刚《诠释古徽州建筑的宗族观念》指出牌坊具有了彰显家族荣誉、教育子嗣、激励后代的功能。古徽州人的宗族伦理道德观念的说教和对美好生活的祈望表明古徽州建筑装饰是伦理道德教育与审美。

徽州石牌楼

小结:著名石牌楼雕刻艺术家简介:

①周锐、徽州古民居门楼装饰艺术研究,安徽工程大学硕士论文。

②张道一、郭廉夫.古代建筑雕刻纹饰一一草 木花卉,江苏:江苏美术出版社。

③柏家文、朱正业.徽州牌坊研究,铜陵学院学报。

④颂美奖善,晓谕后人-石牌楼及徽州牌坊,神州民俗(通俗版)。

⑤罗越楠、中国古代石牌楼牌坊设计的伦理思想研究,湖北:武汉理工大学硕士毕业论文。

⑥孙阳阳、徽州民间石牌楼牌坊装饰艺术研究,安徽:安徽工程大学硕士毕业论文。

⑦徐晓虹、徽州古石牌楼牌坊:公共雕塑艺术中的不朽纪念碑,新闻世界。

⑧张初、儒家礼教的符号一徽州石牌楼牌坊中造物观念的解读,家具与室内装饰。

⑨吴云松、徽州石牌楼审美文化初探,山东师范大学硕士毕业论文。

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  • 文本由 发表于 2020年8月27日23:00:00
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