石牌坊书法艺术 _以武当山和广东石牌坊对联为例

  石牌坊的“牌匾”、““对联”是文字、文学与书法、供刻有机结会的综合体,其艺术欣赏价值不仅仅表现在文学修辞的水平、特色和功力上,也表现在文字书写钠刻的水平特色和功力上。书法虽不是牌坊“题”、“注”、“联”内在的东西,仅是牌坊“题”、“生”、“联”的一种载体和表现形式,但是,牌坊“题"、“注”、“联”的文学修辞艺术和书法艺术,两者互为依存,相得益彰。

村口石牌坊
广东乡村有对联的农村石牌坊

   农村石牌坊的匾联题辞即使写得再精彩绝妙、文采卓然,如果没有具有特殊身份的人具有较高身份的人来书写或用有特色、有功力的书法艺术将它们表现出来,那也会大为逊色。相反,即使农村牌坊、景区大门牌坊的匾联题辞文学修辞水平、功力一般,也没有什么特色,而书法艺术却水平高超。功力超凡,或特色显着,或书写者具有较高的身份,乃至有非同寻常的特殊身份,那在一定程度上也可以为牌坊的匾联题辞大为增光添色。因此,立坊者都颇为重视牌坊“题”、“注”、“联”文字的书写,大多石牌坊都是由当时、当地的书法名家、社会名流或具有特殊地位、特殊身份的人来书写,故而一般都具有一定的甚至较高的书法艺术欣赏价值。

农村牌楼
农村牌楼图片

    由于立牌坊是一件极为庄严隆重的事,而极大部分石牌坊不论是匾额、注文还是楹联,所题内容大凡都是比较庄重严肃的,因此石牌坊上的题字,除少量用行书书写外,极大部分都是用正楷书写的。当然,也有一些比较风韵典雅的胜迹美景的景区牌坊等,亦有采用篆、隶书体书写的,而用草体书写匾注联文字的牌坊,则极为鲜见。至于匾额题字落款的款文和楹联落款的款文,有些牌坊为避免与匾额、楹联题字用同一种书体,显得过于板滞,则采用行草书写。

    由于牌坊是封建帝王用来加强和维护封建统治的有力工具,因此,历史上封建帝王在不断“恩准”、“御赐”臣民建造牌坊的同时,亲笔御书牌坊匾额和楹联的也不乏其例。

广东农村石牌坊
广东农村石牌坊、村口石牌楼图片样式

  1、 诸如:明初,明成祖朱棣自谓真武大帝阴祜得帝位,故封真武为“北镇天真武玄天大帝”,并在武当山大兴土木,大建宫观亭堂,后世的明代皇帝也都效法明成祖,笃信道教,继续在武当山大事修建。嘉靖三十一年(1552年)明世宗嘉靖皇帝降旨建造了武当山神道的第一道“仙门”

   玄岳门牌坊,并亲自题书匾额“治世玄岳”4个大字。牌坊正背两面明图47武当山“治世玄岳”牌坊明世宗题额间凤额上都双勾镌刻明世宗嘉靖皇帝御笔题书的“治世玄岳”4个大字,笔势隽永刚健,其意思是说要用武当山道教及祀奉的真武大帝来治理天下,反映了嘉靖皇帝对道教的痴迷和笃信,体现了他的治国理念和方略。该坊由于匾额是嘉靖皇帝亲笔御书,不仅具有重要的历史文化价值而且具有特殊的书法艺术价值,因此弥足珍贵,被国务院列为全国重点文物保护单位。

大型寺院山门牌坊
佛教牌坊、大型寺院山门牌坊图片

嵩山中岳庙占地约10万平方米,是河南现存规模最大的寺庙建筑群,现为道教全国重点开放宫观之一。在庙内,建有多座石牌坊,其中,在中岳庙的主要建筑东岳大殿前立有被称为“迪神门”的“崧高峻极坊”该牌坊是座四柱三间三楼式牌坊,正面明间服视上题书有崧高峻极4个大字,相传为康黑皇帝御笔,、坊名源出《诗经。大雅。嵩高》“简高推岳,故设于天"诗句,康熙皇帝学董洪昌书法功力颇深,崧高峻极”牌匾用笔腴润,风格道婉,堪称书法艺术佳作,具有很强的艺术魅力。

大牌坊
农村村口的牌坊、大牌楼图片

  2、还有就是四川农村石牌坊的书法艺术:在小小的四川隆昌县县城。立有从清道光二十五年(1845年)至清同治十年(1871年)短短26年间的五位县令的五牌“德政牌坊。其中树梅德政坊是五座县令德政坊中年代建造最早的一座,建于清道光二十五年(145年)牛树梅任隆昌县令虽仅一年,但做了许多好事。在他的治理下,一时隆昌吏凤大治,官风日扬,民心大顺,出现了“匪踪敛迹,人归乡里。安堵无虞,社会安定。百姓安居乐业的局面,百姓都称他为“牛青天”。为了连表牛树梅的“德政”业绩,道光皇帝特亲笔御书“德政”二字,制成五龙竖厢。嵌于为牛树梅竖立的功德牌坊的明间顶楼檐下。

 3、 在广州番禺石楼镇大岭村,立有一座建于清光绪十九年(1893年)的“贞寿之门”牌坊(见图143)。此坊系为连表潘普的外祖母蔡氏、洗氏年轻守罪,含辛茹苦抚育落普母亲长大成人,且两人都寿过百岁而建造的。光绪皇宿认为蔡氏、洗氏守节抚孤精神可嘉,且双双年愈百岁。实属罕见,不仅思准了为她们建牌坊的请求,下旨派进士出身的镇粤将军继格于光绪十九年(1893年)亲自到大岭村为蔡氏、洗氏建造牌坊。而且于“光绪癸已年秋”亲赐御书“贞寿之门”4个正楷大字,制成原额,嵌于牌坊上。这在当时是莫大的荣耀,牌坊立柱上的两句联语“责门帝予干秋表”,“恩褒四字门阅特表干秋”.生动真实地记录下了此事,从联语中也可看出,当时人们对皇帝亲赐御书牌坊匾额是何等的看重和珍视。

清朝乾隆皇帝的一生,特别是在其统治的前期和中期,在文治武功上都卓有成就。他天赋甚高,颇有武后文才,又十分爱好诗词和书法,且极好附庸风雅,到处巡游赏景,时常兴致勃发挥毫题字、题诗,因此在历代皇帝中,亲笔御书牌坊区额、楹联最多的是乾隆皇帝。

福建农村石牌坊
广东福建农村牌坊图片样式

   4、如乾隆皇帝在乾隆十六年(1775年)下江南时游览了江苏无锡的寄畅园大为赏识,回京后命人在北京颐和园万寿山东麓仿造了谐趣园,在造趣园中,共建有5座桥,其中最为有名的是“知鱼桥”。乾隆皇帝命人在桥的东端建造了一座仿木制结构的两柱楼石牌坊,并亲笔在石牌坊的圆额上题书了“知鱼桥”3个字。而且,还在桥坊立柱的正面,镌刻了亲笔题书的一副楹联:“月波激滟金为色,风潮珍琼石有声。”位于北京北海东岸、冰窖土山包北侧的濠濮间,是一座三面临水的水榭,其北面是一座九曲雕栏石桥,在桥北头的两柱单楼石牌坊南北两面,均镌有乾隆皇帘泰撰亲书的国额和楹联,南面厦额为“山色波光相鼍画”7个大字,柱子上锈刻的一副楹联为:“日永亭台爽且静,雨余花木秀面鲜。”北面匾额为“订兰岸芷吐芳馨”7个大字,柱子上镌刻的一副横联为:“衡皋喜雨生机满,松璋横云西意迎。”立于北京国子监第二道大门太学门北涌道中的玩璃牌坊,其南北两面厦额均由乾隆皇帝亲笔题书,南面明间匾额上题书“圆桥教泽”4个大字,北面明间匾额上题书“学海节观”4个大字,集中表现了乾隆皇帝对教育事业的重视。北京十方普觉寺(又名卧佛寺)琉璃牌坊正背两面厦额上的题字也都是乾隆皇帝的御笔,正面匾额为“同参密藏”,背面匾额为“具足精严”。

农村单门石牌楼
农村大门单门牌坊

   乾隆皇帝的字多为典型的“馆阁体”,尽管在书法家的眼里,“馆阁体”乃是“俗书”,并因其数量多而斥之为“乾隆俗书满天下”,但因为乾隆皇帝乃叱咤风云、开创“康乾盛世”的一代雄主,因此他御掼御书匾联的牌坊,还是颇受人们青睐的。

小结:除了帝王御笔题书匾联的牌坊具有特殊的书法艺术价值外,有些牌坊的匾额和楹联,是由声名显赫的高官显宦、着名文人学士和着名书法家题书的,因此也具有很高的书法艺术欣赏价值,颇受人们的珍爱。现在新农村石牌坊一般都是当代书法家撰写,对联内容更符合现代社会的发展。

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  • 文本由 发表于 2020年8月3日23:30:00
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