广东农村牌坊厂家-广东农村石牌坊发展制作和图片样式

在广东地区农村石牌坊又称农村牌楼;古称“绰楔”。是中国古代建筑中一种门洞式建筑。长久以来,不论是在广东地区还是在中国或者世界其他地方,它都被认为是古老中华文化的一个象征和标识,在中国传统文化中具有特殊的地位和意义。

广东农村石牌坊
广东农村石牌坊、村口石牌楼图片

   一、农村牌坊的起源

关于广东农村石牌坊图片样式起源可谓众说纷纭:“有的说起源于汉代、有的说始建于唐代、还有的说起于宋而盛于清……"。农村石牌坊在中国历史上始于何时它究竟是怎样产生、演变、发展起来的,是我们石牌坊厂家探寻研究牌坊文化首先必须弄清楚的一个问题。牌坊不论置于农村大门口的前面,还是屹立在通衢大路口前,始终离不开作为大门出入的特点,这是不争的事实,它与甲骨文中的“门”字十分相似。因此,我们可以就牌坊这一特点追溯它的起源与发展。

农村石牌楼

  石牌坊的起源人类肇始,文明初建之时,古人由穴居、巢居,逐渐迁至地上,择地而建,成为*。早的居室,而后又形成聚落。聚落逐渐扩大成为相对固定的地域文化中心、出现了以城垣为基本防御形式的城邑。在此过程中,人们为了内守外防,随之产生了房门、院门乃至城门等各种各样的门心。据史料记载这种大门在早期称之为“衡门”,《诗.陈风.衡门》载:“衡门之下,可以栖迟"。宋《营造法式》中对“衡门”的解释为“横一木作门。而上无屋,谓之衡门。”朱熹集传:“衡门,横木为门也。门之深者,有阿垫堂字,此惟横木为之。”在古汉语中“衡”通“横”,衡门即横门是指左右两根立柱上架一根横木而构成的简易的门。

  牌坊的起源人类肇始,文明初建之时,古人由穴居、巢居,逐渐迁至地上,择地而建,成为*。早的居室,而后又形成聚落。聚落逐渐扩大成为相对固定的地域文化中心、出现了以城垣为基本防御形式的城邑。在此过程中,人们为了内守外防,随之产生了房门、院门乃至城门等各种各样的门心。据史料记载这种大门在早期称之为“衡门”,《诗.陈风.衡门》载:“衡门之下,可以栖迟"。宋《营造法式》中对“衡门”的解释为“横一木作门。而上无屋,谓之衡门。”朱熹集传:“衡门,横木为门也。门之深者,有阿垫堂字,此惟横木为之。”在古汉语中“衡”通“横”,衡门即横门是指左右两根立柱上架一根横木而构成的简易的村口大门。

农村村口石大门村牌图片

《汉书.韦玄成传》:“圣王贵以礼让为国,宜优养玄成,勿枉其志,使得自安衡门之下。”唐颜师古注:“衡门,谓横-木於门上,贫者之所居也。”郁达夫《木曾川看花》诗:“原野青青春事繁,鸣禽诱我出衡门。”汉蔡邕《郭有道碑文》:“尔乃潜隐衡门,收朋勤诲,童蒙赖焉,用祛其蔽。”晋陶渊明《癸卯岁十二月中作》诗:“寝迹衡门下。邈与世相绝。”出入衡门,衣着随意,寓意简朴、清贫,往往被用来渲染远避仕途的生活氛围。所以古代将简陋的房屋亦称“衡门茅屋”。直到唐代杜甫诗中尚有“岁月在衡门”之句,可见衡门流传之久。此类衡门形象,至今在我国东北地区仍可多见,就其造型简单也被当地人嬉称为“光棍大门”意指非常简陋。

   就史书所记载的衡门之结构,显然己具备构成农村牌坊的基本要素,堪称石牌坊的原始雏形。20世纪30年代刘敦桢先生在《牌楼算例》中说:“牌楼之发达,自木造之街……因而从“衡门”的历史记载出发,《诗经》成书于春秋时代,大抵是周初至春秋中叶的作品。由此我们可以推断出,“衡门”至迟在春秋中叶即已出现。"牌坊的发展在几千年的历史发展中,门的功能在不断的增加,原始社会里它仅仅是挡风避雨、抵御野兽的工具;奴隶社会赋予了它神的功能,驱鬼辟邪:封建社会附加给它更多的东西,便有了表现地位、身份、权势和寄托企盼、祝愿的精神功能。门是联结与隔绝的闸口;门是纳福与收财的吉道:门是主人身份的象征:门是历史的洞……

二、在广东地区农村石牌坊和农村牌楼有什么区别呢

在广东地区农村牌坊与村口牌楼两者之间有着显着的区别,牌坊没有“楼”的构造,即没有屋项。称“楼”是着眼于造型华美的飞檐瓦项,这些瓦顶,工匠们称之为“楼”。例如,术语“三间四柱三楼”农村牌楼,是说四根立柱将横面分隔成三间,三楼即三个瓦项,牌楼一词由此而生。

   牌楼,由于融入了中国古代建筑造型中最具特色的一屋顶后,变得更加精美华丽且富有变化,屋檐有单檐或重檐:有起一楼或三楼亦或更多:有庑殿顶、歇山顶或悬山顶;檐下的斗拱有普通斗拱或如意斗拱:有出三跳、四跳甚至……种种类型、层出不穷。

农村牌坊
广东农村石牌坊图片样式

关于农村石牌楼形制的起源,梁思成先生在《敦煌壁画中所见的中国古代建筑》一文中指出,以敦煌北魏诸窟中的阙形壁龛为论据,提出北魏时的石阙(两阙间架有屋檐的阙),石阙演变为牌楼的过渡样式,石阙“之发展,就成为后世的石牌楼”。梁先生还提出“石牌坊为明清两代特有之装饰建筑,盖自汉代之阙,六朝之际,唐宋组织乌头门棂星门演变成型者也"。

农村牌坊

石阙,初见于春秋时代。古礼“帝王宫门立双阙”,即宫门两旁高台上起楼观,显示帝王威严,供守望用。《汉书.朱买臣传》有“诣阙上书”一说。后演化为“天子外阙两观,诸侯内阙一观。”成为显示官爵、区别尊卑、崇尚礼仪的装饰性建筑。正如汉代班固《虎通义)所言:“阙者,别尊卑也。”至汉代,阙已非宫门专有,祠庙、陵墓、官宅都建起阙,不设门,或上覆单檐屋项,或施重檐、三檐门楼。这一时期,阙仍是权势的象征。以后逐渐演化,作为铭记官爵、功绩和装饰之用。从此,“阙”成为牌坊形制的原始蓝本。

福建农村牌坊、广东村口石牌坊图片样式

综上所述,我们可以概括地梳理出一条清晰流畅的脉络,即农村石牌坊起源于“衡门”:“衡门”加上门扇后形成坊门:一部分坊门经过发展吸取了石雕华表的形制特点,将坊门两侧立柱改换成高耸而华美的华表柱,形成了“乌头门”或“棂星门”:另一部分坊门吸取阙的形制特点,产生有屋宇式结构特点的牌坊亦称牌楼。随着城市的发展坊墙拆除,坊门临街而立保留下来形成独立的坊门,最后随着历史逐渐演变为我们现今所看到的牌坊样式。

广东农村牌坊

三、在村口修建石牌坊有什么作用和修建农村牌坊有什么讲究禁忌呢

农村石牌坊的种类可以从两个方面来区分,一是根据不同的建筑材料区分,二是根据社会功能区分。我们广东石牌坊厂家主要讲解村口修建石牌坊有什么作用和修建农村牌坊有什么讲究和禁忌,其农村牌坊建筑材料我们以后会单独写一篇文章详细分析。

  千百年来,人们之所以钟爱石牌坊,乐此不疲,建造了如此众多的村口牌坊,至使石牌坊家族越来越“丁口兴旺”,牌坊文化越来越繁荣兴盛,这除了因为牌坊具有独特壮美的建筑形态和丰富深邃的文化内涵外,十分重要的一个原因是因为牌坊具有多种多样的社会功能和吉祥寓意。

大门式牌坊前文提到牌坊起源于“门”,自然少不了门的各种属性,这也是牌坊实用功能的一种表现。

广东牌坊图片样式

控制出入是石牌坊原始、*本职的功能,这一功能直到经济飞速发展的今天仍被广泛应用。如曲阜孔庙的“德侔天地”坊:南京市中国第二历史档案馆牌坊式大门等,均与围墙相连,并装有木栅门或木板门,可以起到门扉的作用,同时又兼具牌坊的造型和美感,也可叫做农村牌坊或者农村大门石门。

   1、标志性牌坊立于村口、宫殿、寺庙、陵寝等建筑物的前面,作为这组建筑的一个标志,称为标志性牌坊。刘敦桢先生对此类建筑作出如下概括:“故都街衢之起点与中段,及数道交会之所,每有牌楼点缀其间,令人睹绰楔飞檐之美,忘市街平直呆板之弊。而离宫、苑囿、寺观、陵墓之前,与桥梁之两侧,亦辄以牌楼陪衬景物,论者指为中国风趣象征之一,其说审矣。”精辟准确的概括了牌坊区分空间、美化环境和引导标志的作用。

石牌楼
福建农村牌坊

    2、纪念性牌坊在古代,为了纪念一件事或是一个人,往往在当地他的家乡的村口建立牌坊,把人名及其事迹刻于牌坊上以资纪念,其内容多为宣扬忠孝节义,此为纪念性牌坊。对国尽忠,对父母尽孝,对夫妻、兄弟、朋友守节义,这是中国长期封建道德的准则。树立牌坊表彰具体的人和事,正是对这种道德标准的最佳诠释。某人做了大官或是立了大功,由皇帝敕建或由地方官府筹建牌坊立于家乡,不但宜扬了尽忠报国的思想,又能显耀祖宗,光照门弟。

牌坊的纪念意义一直伴随其发展,直到明清时期开始繁盛并独立出来。所以有人把牌坊称为中国所特有的个人纪念碑。其遍布城乡街衢、路口、桥头、水边或祠庙门前,名目繁多包括帝王旌表的“忠正、孝子贞节、仁义”坊和“政绩、功名、先贤、百寿”牌坊等。

在漫长的广东社会里,君权是至高无上的标志,统治者对人民的精神压迫和思想控制无所不在。建造牌坊,并不是由个人的思想意志所支配。凡考中贡生、举人、进士等的功名坊,要由当地官府批准出资,而功绩坊、节孝坊、仁义坊等,则需由地方官府逐级审核上报,由皇帝准许或直接封赠。因此,华丽精美的牌坊,也成为统治阶级加强封建统治的工具。

 广东地区农村牌坊的建造和制作

   牌坊是科学技术与建筑艺术统一的物质实体,矗立在一个地方不能搬动。建造时,受自然和人文环境的影响,不同的气候、地理、材料;不同的地域文化、经济技术、生活习俗及审美观念,会产生不同形式、不同风格的牌坊建筑,极具地方特色。但是,通过对我国现存的广东牌坊建筑进行探索研究,发现纪念性农村牌坊具有以下五种特征:1.表达了中国封建社会人们的人生理想;在封建社会中,人们所追求的人生理想是“学优则仕”、“荣华富贵”、“封妻荫子”、“光宗耀祖”、“流芳百世”、“名垂千秋”等等。这些人生理想无疑在牌坊上得到了充分的表现。

福建广东省农村石牌坊图片样式

如潮州的的“状元”石牌坊建于明万历六年(1578)。通阔9.8米,高13米,为四柱三间五楼庑殿顶牌坊,四个石柱顶端超出丁头拱上方以圆雕的形式雕刻出八仙造型,中柱上层超出部分圆雕文臣武将,枋额前后刻有“状元”、几个字,旌表状元郎的功绩。石牌坊巍峨壮丽、虚实结合、繁简适度、比例协调、雕刻精湛、栩栩如生,是徽州牌坊建筑之精品,也是当时人们致力追求的“人生理想”的生动表现。

古人立牌坊是一件极其隆重的事,不论是哪一座牌坊,无一不寄托着主人的丰富情感,或颂扬,或表彰、或纪念,或祈求。总之,就如同碑一样,牌坊也是人类情感的一种物化。

   小结:广东地区农村石牌坊宣扬了我国古代的传统道德观念,激励人们学习读书,保家卫国,梁思成先生说:“建筑是人类征服自然,改造自然斗争的记录。农村石牌坊建筑又是一种艺术创造,反映着不同历史时期的社会生活和政治经济状况:不同民族的衣食、器物、居室都有不同的(民族)性格或(民族)特征;农村牌坊建筑在人类一切造型创造中是*庞大、最复杂的,所以它代表的民族思想和艺术更显着,更强烈,也更重要。

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  • 文本由 发表于 2020年6月10日23:00:00
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