尊胜佛顶陀罗尼经幢样式高度设计和五台山石经幢图片大全

石经幢图片样式很多石经幢厂家在形制方面作了一些探索性的简介,但未能进一步进行系统性的总结。我们嘉祥县长城石雕有限公司通过研究唐宋元时期遗存经幢的基础上,结合现代尊胜佛顶陀罗尼经幢制作技术,从建筑学角度,总结经幢平面、高度、材料、结构、构件形式等内容,通过视线分析原理总结经幢基座、幢身、幢顶三部分各构件特征及内在组成规律。

一、石经幢平面形式

1、石经幢、尊胜佛顶陀罗尼经幢的平面形式主要针对经幢幢体,大部分构件而言,一座经幢中基座、幢顶构件组成较多,构件平面形式不完全是同一平面形式,存在多种平面形式,有圆形、四边形、六边形、八边形等不同形式。幢身一般由一个构件组成,有时分为数段,幢身平面形式决定大部分构件平面形式,并最终决定着石经幢的平面形式。

八边形是经幢最重要的平面形式,四边形、六边形、圆形等其它平面形式出现较少。通过遗存经幢数据统计,经幢90%以上为八边形,在浙江仅金华万佛塔基经幢为六边形,基石、短柱等少数构件采用四边形,而圆形平面形式较少见在北京有一座经幢(刘淑芬,1997)。但也有一些经幢采用非正八边形,如云南昆明地藏寺尊胜佛顶陀罗尼经幢。

  • 2. 昆明地藏寺尊胜佛顶陀罗尼经幢, 位于昆明市官渡区拓东路古幢公园, 建于五代至宋大理国时期年) 。尊胜佛顶陀罗尼经幢高6.5 米, 七层, 八棱形。第一层幢身为鼓形,上雕汉文《佛顶尊胜宝幢记》以及三种梵文经; 第二层刻四大天王, 四角分别雕四神及释迦坐像, 幢身刻梵文《陀罗尼经》; 第三层以上雕佛像、菩萨、胁侍等;第七层上雕小佛像。该陀罗尼经幢共雕大小不等的神像200余尊。幢顶为葫芦形, 四周饰以莲瓣。

3、在经幢产生之前出现的形式为平面形式,从圆形发展到八边形,六边形或者四边形,是石经幢发展的必然选择。

   首先,佛教影响下,建筑极其讲究方位,建筑对应东南西北方向明确,石经幢圆形平面形式不利于方向的表达,特别是幢身经文字体较小,更不利于一般人辨识方向位置;其次,北凉石塔塔身字数一般在500字以下,随着经幢体量增大,幢身上刻经字数成倍增加,佛经《佛顶尊胜陀罗尼经》序和经文字数一般往往达到2500字以上。

4、如上海松江唐陀罗尼经幢在同时期经幢中体量大且较高,其经文字数多达3300字,需要有一定的面积来刻经,八边形或六边形等形式可以方便经文分章断句;第三,八边形相比四边形或六边形更接近圆形,与仰莲、覆莲等艺术构件雕刻形式融合自然,更显得饱满,与唐风建筑相似;八边形类似经书折本打开围合而成,佛教中常用8种器物来象征吉祥,称之为“八吉祥”或“佛八宝”,对八字有特别喜好;第五,从石雕技艺来说,平面刻字难度远小于弧形,同时通过视线分析,弧面上刻字也会产生漫反射,影响弧面经文的阅读。

  上海松江陀罗尼经幢经檐中少数构件平面形式与整体不统一,采用圆形、四边形或八边形等平面形式。这些组成构件基本上都是尊胜佛顶陀罗尼经幢的雕刻艺术构件,主要出于创作形式的需要,也不会影响经幢的整体效果,寻求一些变化。

经幢

二、尊胜佛顶陀罗尼经幢、石经幢的高度设计

尊胜佛顶陀罗尼经幢髙度目前,关于经幢高度在全国范围内没有很完整的资料记载,对经幢的记载不全,且经幢消失较多,有历史记载遗存经幢建造时期在唐早期,而浙江遗存经幢建造时期主要在唐中晚期,比全国经幢开始建造时间晚了至少150年。缺少早期经幢的实例不能完整推测其高度演变过程,为完整说明经幢高度发展轨迹,借鉴中原北方地区陕西遗存经幢的情况。

  唐定都长安,当时佛教盛行,统治者对佛教影响非常直接且大,陕西是石窟寺建造的发达区域。

1、唐早期,经憧商度大部分在2、3米以下。经幢早期高度规律主要根据唐早期陕西遗存经幢的数据资料进行统计说明,陕西遗存经幢基本上处于这个范围。

  早期石经幢结构简单,构件层数较少,基座直接使用基石或磐石,或表面仅有简单线刻,较少使用须弥座形式装饰,幢顶用简单几个构件作为幢顶作收束。

2、唐中期,浙江遗存石经幢大部分处于4-6米这个范围高度。唐宋元时期浙江仅万佛塔基经幢低于2米,因经幢要放入地宫不宜过高,其余均在4米以上。

 3、唐后期,特别是唐大中以后,有一部分尊胜佛顶陀罗尼经幢超过六米。经幢增高明显,安国寺经幢三咸通六年(865年)经幢高度将近8米,唐松江经幢(859年)仅保留下来部分的高度达到9.3米,完整可能超过了10米。

五代十国及宋,经憧高度迗到了顶锋, 尊胜佛顶陀罗尼经幢达到10来以上出现较多。经幢越到后期高度越高,主要在基座和幢顶部分增加较多构件,下部须弥座最多达到三层,幢顶部分构件多达到十几层以上,装饰也最为丰富,石作工艺水平提高,同时也是形式发展的需要,如杭州灵隐寺石经幢高达到12.9米。目前国内现存规模最大、幢身最高的经幢是河北赵县开元寺陀罗尼经幢,建于北宋景五年年),通高16.44米。浙江遗存经幢也基本上达到了建造这样高度的水准,梵天寺经幢建于宋乾德三年(965年),通高14.99米,而且建造时间比赵县开元寺尊胜佛顶陀罗尼经幢早将近70年。经幢高度与盛行程度、区域整体工匠技艺水平密切相关,同时期也盛行建造石塔,相比石塔技术水平,尽管两者构造有较多不同,经幢也需要较高的技艺水平,石塔建造技术也推动造幢水平。

元代处于经撞发展下坡期,经憧髙低不一,没有规律可寻,建撞基本参照以前。建幢风气在当时不再兴盛,形式没有新的发展,高度也没有在宋朝基础上进一步突破,也没有什么规律可寻,各地经幢高低不一。

上述这些石经幢以及佛顶尊胜陀罗尼经幢造型挺拔俊秀,工艺精湛,夕阳西下,陀罗尼经幢沐浴在满天晚霞之中,灿灿生辉,景色宜人。

作者:欧阳广彬

敬业的牌坊牌楼雕刻厂家,我们专注、用心制作,追求极致........

版权属于: (http://www.shidiao136.com/shilangan/)(12301688.com)版权所有。

转载时必须以链接形式注明本文来自:
http://www.shidiao136.com/shilangan/archives/2233


  • 我的微信
  • 这是我的微信扫一扫
  • weinxin
  • 我的微信公众号
  • 我的微信公众号扫一扫
  • weinxin
  • 文本由 发表于 2019年2月24日23:30:12
  • 我们是专业石牌坊、石栏杆制作厂家,制作各种农村石牌楼、村口石牌坊等产品。
经幢雕刻制作-以河北开元寺石经幢为例 石塔_佛塔经幢

经幢雕刻制作-以河北开元寺石经幢为例

唐经幢 经幢的读音是(jingchuang)“幢”原指佛像前所立用宝珠丝帛装饰的竿柱,后改为石刻,一种带有宣传性和纪念性的艺术建筑。原是中国古代仪仗中的旌幡,是在竿上加丝织物做成,又称“幢幡”。由于印度佛的传入,特别是唐代中期佛教密宗的传入,佛教建筑中开始出现经幢这一新的建筑类型。起先将佛经或佛像书...
唐经幢-石经幢陀罗尼经幢图片 寺院雕刻

唐经幢-石经幢陀罗尼经幢图片

石经幢作为古代佛教禅宗的标志性建筑,经幢本身不仅具有宗教、考古、文化等意义,同时还具有极高的艺术价值。将经或佛像起先书写在幢蟠上,为保持经久不毁,后来改为刻在石柱上,因此称为石经幢。在唐代盛行陀罗尼经幢,经幢这种佛寺的标志性建筑有了划时代的大发展,并成为佛教艺术的一个重要的组成部分。 寺院石经幢、唐...
石经幢结构设计大小与视线关系和佛顶尊胜陀罗尼石经幢功德 寺院雕刻

石经幢结构设计大小与视线关系和佛顶尊胜陀罗尼石经幢功德

经幢由基座、幢身、幢顶三部分组成。整个南方寺院在历史上基本属同一文化圈,石雕经幢各组合部分差异小。北方寺院是建造经幢较多的另外一个地方区域,是佛教传入的重要城市之一,远离南方宗教中心,石经幢受其南方样式影响较小,形成、雕刻等方面体现当地特色,经幢整体较为质朴,独树一帜。尽管两个区域经幢各具特色,每部...
莲花天王经幢价格-法雨寺经幢-唐宋石经幢图片大全 石栏杆

莲花天王经幢价格-法雨寺经幢-唐宋石经幢图片大全

唐宋石经幢图片寺院石经幢图片大全 经幢建造材料一般都是青石或者花岗岩制作,也叫作石经幢,石经幢建造组成构件并不复杂,使用材料不多,主要由经幢主体材料、构件采用各种石材作为主体材料,以就地取材或其建造地周边区域取材为主,现在以石灰石材质最多。 石经幢  经幢构造有其独特性,经幢主体分成若干段...
匿名

发表评论

匿名网友 填写信息