石作行业分类及石雕工具类型详细介绍

我国石雕工艺品所用石材的主要种类有以下几种。

汉白玉：根据纹理不同，汉白玉石材细分为“水自体”、“干自体”、“雪花白”、“青白”四种。汉白玉质地洁白晶莹，质地柔软，石纹细腻，适宜雕刻。多用于宫殿建筑的装饰雕刻。例如北京故宫的影壁、石栏杆、石狮子、须弥座等，多采用汉白玉雕刻而成，给人以典雅、宏伟的感觉。

青花石：青花石的种类很多。皆为青花石。因颜色、花纹差异较大，分为青石、白石、青石白茶石、砖茶石、豆绿、青石等。

艾叶青等.青花石质地坚硬，质地细腻，不易风化。多用于宫殿建筑和石雕雕刻。

花岗岩：花岗岩的种类很多，因产地和质地不同而有多种名称。主要有花岗岩、金山石、焦山石等。北方出产的花岗岩多称为豆渣石或虎皮石。其中，褐色的多称为虎皮石，其余的统称为豆渣石。花岗岩质地坚硬，不易风化。适合制作平台底座、台阶石、地板等，但石材质地粗糙，难以精细雕刻。

石材的种类非常多，所以即使是同一栋建筑，也需要根据不同的部位来选择石材。石材常见的缺陷有裂纹、隐渣（即石材内部有裂纹）、纹理不规则、污点、红线、石材瑕疵和石铁等。有裂纹、隐渣的石材一般不适合使用。

质地光滑的石头是最好的。具有对角或水平纹理的石材不适合用作承重构件和雕刻品。有石材缺陷的石材不宜用于重要构件，特别是悬垂构件。有污渍和红白线条的石头一般放在不显眼的地方。石铁在石材表面呈局部黑色或白色，石材不易打磨光滑，所以通常放置在不需要打磨的区域。

挑选石材时，应先将石材清理干净，仔细观察是否有上述缺陷，然后用锤子轻轻敲击。如果声音清脆、清脆，则说明石材无裂纹、无残留。冬天挑选石材并不容易，因为有时缝隙中会有冰，这样就会造成隐藏石材同样的加工过程。发出类似于细石的声音。冬季挑选时，应注意石材表面的薄冰。

将其扫干净并仔细观察。如果石材的纹理不清晰，可以使用磨头对石材进行部分打磨。石纹方向应满足构件的受力要求，如台阶、踏板等，石纹应水平；柱子、角柱等，石纹应垂直。

小词典

梁

建筑物中位于柱顶部的水平承重构件。在较大的建筑物中，梁放置在托架上，而在较小的建筑物中，梁头直接放置在柱上。断面多为长方形，明清时已接近正方形。南方的梁很多都是圆形的，以节省木材。梁下端有柱支撑，可承受顶部荷载。

月亮光束

梁呈弧形，底部微向上凹，梁的两端常有雕刻装饰。这种看起来像拱月的光束被称为“月亮光束”。

方

连接柱子并水平支撑屋顶重量的组件。南北朝时多置于柱顶，隋唐以后移至柱中部。

额头獠牙

它是连接建筑物四面向外的檐柱和檐柱的长方形横梁。宋代及宋前称“峨房”，宋以后称“栏娥”，又称“檐房”。建筑正面的额梁是雕刻和彩绘装饰的重点部位之一。

包头梁

檐柱与金柱之间的短梁。

散布方

与包头梁平行的小梁称为“横梁”。

柱子

需要竖向承重构件，屋顶荷载自上而下传递至基础。

斗拱

位于檐下柱顶与前梁之间。它是由榫卯连接、交错堆叠而成的构件。具有分散梁架重载和承受外檐荷载的作用。它不仅是我国木结构建筑特有的组成部分，而且具有特殊的装饰效果。它还作为封建社会严格等级制度的象征和重要建筑规模的衡量标准。

支撑拱门

丹柱外侧斜撑屋檐、檩条的构件，在明代以前只是斜木杆。后来逐渐增设悬挑、斗拱，装饰日趋复杂。

牛腿

是江浙地区对结构和装饰日益复杂的支撑拱门的俗称。

麻雀

梁、梁、柱相交处使用的木构件，是为了增加梁头的抗剪力，减少梁与梁的跨度。元代以前，燕窝多用在内檐上，明清时期多用在外檐下、额梁下。早期的奎蒂只有彩画装饰，没有雕刻。从明代开始，多刻云纹或卷草纹。清代中叶以后，龙头、飞禽雕塑数量增多，飞禽造型在南方及两侧更为流行。

垂下

安装在门楣上，是保护门楣的木质构件。它通常采用雕刻、镶嵌和其他装饰处理进行装饰。

花芽子

檐下柱间悬挂的空心麻雀，纯粹是装饰构件。

花板

外檐与斗拱之间的盖板称为“通板”。因常进行彩绘、雕刻，有的地区称其为“画板”。

牌匾对联

在传统建筑上挂牌匾、写对联是最具中国特色的装饰方式。

阳台屋顶

它是一个有四个斜坡和一个主脊的屋顶。可分为双檐庑顶和单檐庑顶。重檐庑顶是古代建筑中最高级别的屋顶样式，仅用于宫殿、寺庙的正殿。单檐庑顶多用于典礼仪式和宗教建筑的次殿或门厅。

歇山

它由四坡屋顶、一主脊、四竖脊、四脊组成，两侧坡屋顶的上部变成竖直的三角形墙体，形成二坡和四坡屋顶的混合形式。有单檐、双檐、卷棚等多种类型。重檐歇山是由两个坡屋顶和周围回廊组成的屋顶风格。其等级仅次于庑殿，多用于一些高规格的宫殿、楼阁。一般歇山使用较多。

悬山山顶

二坡屋顶是我国一般建筑中最常见的形式。其特点是屋顶两端悬挑超出山墙。此类屋顶形式古朴、美观、古朴，多用于宫殿、寺庙和民俗建筑中的辅助建筑。

坚硬的山顶

它也是双坡屋顶的一种，但屋顶的两端不伸出山墙。硬顶的形式简单朴素，多用于宫殿、寺庙和民俗建筑中的附属建筑。

垂莲花柱

吊柱用于吊花门或牌楼门四个角的上下部分。端部常有莲花雕刻，故又称“悬莲花柱”、“悬花柱”等，是装饰构件。

栏杆

它是建筑物边缘供人攀附、防止人和物体坠落的障碍物，是起保护或分隔作用的建筑物之一。人们很早就在平台、室内、室外、走廊、花坛、凉亭、凉亭等处使用栏杆，通常也用于各种装饰和美化。

该死的美丽

在凳栏杆外侧安装一英尺多高的靠背，成为“靠背栏杆”。这种栏杆多用于园林，尤其是临水的建筑中，供游人倚靠、眺望、缓解疲劳。靠背部分或直或弯，或制成其他各种样式，颇具装饰性。因其弯曲如鹅颈，故又称“鹅颈瘦”。中国古代画中多画仕女倚栏眺望，故有“倚美人”之称。

楣

门楣，门上的横梁。古代达官显贵之家的门楣高大，所以常用“门楣”来指代家庭地位。也是房屋装修的关键部分。

影壁

用作城门屏障的墙，又称“照壁”或“照墙”。早期建筑中，卜门的内侧称为“阴”，外侧称为“阴”。影壁是由“阴”演变而来的。照壁按其手法不同分为“一字壁”、“八字壁”、“三滴水照壁”等。院门对面所建的山墙，称为“山影壁”。它位于主街对面，与大门相对应，称为“外照壁”。照壁制作精美，常有砖雕，既不让外人看清内部情况，又起到装饰作用。

塔

佛教建筑，起源于印度中部，又称“佛教建筑”。层数多为奇数，材质有木、砖、石、铁、铜、琉璃等。

石敬庄

是一座纪念性建筑，八角石柱上刻有经文，弘扬佛教。唐代的经堂建筑造型粗犷，装饰古朴。宋金时期，她们修长华丽，但宋金以后趋于消失。

须弥座

它是一个高度堆叠的基座，通常用于支撑高贵的建筑。它是由佛座演变而来，造型和装饰都比较复杂。它最初是作为高档建筑的基础，最后发展成为广泛使用的建筑艺术装饰形式。

夹石

又称“抱柱石”或“抱柱石”，是夹在牌坊立柱、旗杆下端，起稳定立柱作用的石构件。

宝古石

通常在栏杆的末端用一块雕刻成鼓形或云形的厚石来牢固地支撑底部的柱子。此石构件名为“古宝石”。民居门口的枕石外侧，形状如战鼓，刻有吉祥图案，装饰性极强，已成为门楼建筑的一个组成部分。

门枕石

位于下门槛下方，与门框垂直，多为石质。一半在门框内，切出一个小圆形空腔，用来容纳门的下轴。另一半露在门框外，是装饰的重点。最常见的形式有鼓石、石狮座、箱形门枕等。

柱基础

建筑物木柱下的石墩称为“柱基”，意为“顶石”。其主要作用是传递上部荷载，同时可以防止地面潮湿而损坏柱脚。伸出地面的裸露部分常被加工成古镜、覆盆子、石鼓等，并饰以各种雕刻。汉代至南北朝时期，由于佛教的盛行，多采用莲瓣柱座。唐代时，有许多带顶棚的小屋。宋代出现龙凤、鱼水、狮子、花草等图案，明清则多采用镜式。在南方，种类繁多，风格不拘一格。

平台基地

明代春秋时期出现了高出地面的平台，作为建筑物的基础。在清代，它与等级制度联系在一起，是中国建筑的一个特点。

华表

由山“谗水”演变而来，又称“浣表”、“谗木”。岛上常雕刻有龙、云板、瑞兽等图案。他们常常制作统一的标牌，放置在宫殿、寺庙、城墙、桥梁、陵墓前。此瑞兽形状如狗，因头朝天，故又称“皇天剑”、“朝天剑”。

吃手

底座石栏杆望去，下方水平放置着石制兽首。它的嘴里钻有圆孔。下雨的时候，雨水就会从兽头的嘴里流出来。所雕动物名为“赤兽”。相传是龙的第九子。它喜欢水，所以用它作为排水沟，既美观又实用。

天篷

在藏经阁、石塔等古建筑的顶部，都有一个雕工精细如伞状的盖，称为“华盖”或“宝盖”。

皇家路

薛氏宫庙的台阶，中间没有一块石条，而是斜置一条汉白玉等石块，上面刻有龙凤、海水、冰壶友等图案。以显示财富和高贵。这就是所谓的帝道。王道没有任何实用功能，只是为台阶增添美感。

栓马石

用于拴马、骡等牲畜的石桩，又称拴马桩。我国西北部各地都有发现。堆顶刻有各种生动的人物或动物。

晷

它是我国古代利用地球公转和自转原理设计的。它是一个计时器。阳光照射在表盘指针上，指针的影子随着太阳的移动而移动。时间是根据指针在圆盘上的投影位置来测量的。

嘉良

是我国古代标准的体积测量仪器。西汉王莽制定的全国统一度量衡单位，在我国旧度量衡史上占有重要地位。清乾隆皇帝仿照唐太宗时张文寿所制的圆形甲梁和方形甲嘴图案，分别放置在太和殿和太和殿前。紫禁城内的干清宫。

拆卸纪念碑

故宫东华门、西华门两侧有石碑，俗称“下马碑”。这里是文武官员进宫下轿、武官下马步行的地方。只有少数传授印度边境的英雄得到了皇帝的允许继续坐轿或骑马。

石像

一切用石刻的人神雕像，以及马、羊、象、麒麟、恶鬼等动物雕像，统称为“n雕像”。这些石雕大多放置在寺庙和帝王大臣的墓前。

石牌坊

从结构上看，石牌坊有一间二柱、三间四柱、五间六柱等。所谓马，就是指挂川的通道。楼顺的教门数量从一楼到三、五、七层不等，数量最多的是从十楼开始。一些石牌坊建在街道上，作为象征性的门楼。有的建在寺庙前，以控制建筑空间。还有一些体现“嘉德宜兴”纪念意义的，如“孝街坊”、“贞洁坊”、“功德坊”等。我国的石牌坊遍布城乡，尤其盛行于明清两代。

流北区

东晋大书法家王羲之在浙江绍兴兰亭会友，让酒器在溪流中流淌。凡是停在酒柜前的人，都会受到酒和诗的惩罚。这就是“曲水尚”的示范。故宫宁寿宫花园内建有一座“万商亭”。亭地面上用翁石凿成的如意云头式通道，称为“流北通道”。