石雕牌坊与天安门同建于明永乐年间的同中有异

石雕牌坊虽然是我国的建筑小品，但它似乎是一个历史悠久、色彩缤纷的庞大建筑家族。 虽然从大门到石雕牌坊可能只有一步之遥，但我们要问的是，千百年来，脱胎于横门的石雕牌坊融入了怎样的建筑形式，以及经历过什么样的经历。 世界的历史演变，演变成了今天的多样形态，既有相似之处，又有不同之处？石牌坊、牌坊石雕

对于这一点，很多专家学者都表达了不同的意见，也不乏一些学术研究文章。 虽然没有定论，但基本可以确认的是：牌坊的起源，是从横门开始，到礼坊早坊门出现的，在发展过程中逐渐融合了华表和门雀两种建筑形式，从而演变成屋头。门，意为崇敬，用于寺庙、墓地等；坊，意为敬孝，用于达官贵人府邸的入口处。 直到宋代，各种牌坊才真正出现，并在明清时期达到鼎盛。 因此，可以说，除了上一篇提到的横门、方门之外，表现力强的华表和装饰性极强的阙是牌坊形成的另外两个最基本的要素。

说起华表，我们最熟悉的就是天安门广场上的华表耻辱。 明朝永乐年间与天安门一同修建，天安门前后各有一对汉白玉华表。 “门外有两根中柱，周围有金水桥，门内有两根中柱。” 如今，天安门广场上的汉白玉钟表已成为我们国家和民族屹立东方、繁荣昌盛的象征。

关于石雕的起源和形成，有四种说法：原始部落用于祭祀和崇拜的图腾柱；古人用于观天计时的基准；古人用作桥梁或路边标志的路标；传说中的尧舜时代。 用来听取人们意见的谗木。 但不管起源是什么，最初的华表都是木头做的。 主要建于官署、旅店、大道等处。 它是一座标志性建筑，其功能相当于今天的路标、路牌。 例如，宋代张择端所画的《清明上河图》中，可以看到虹桥两端有两对中华表； 在元代王应鹏所画的《宋金明池图》中，还可以看到两对中华表矗立在拱桥的两端。 承天门前还有一座中国表，承天门是元代宫殿的正门。 但唐宋以后，中国表的原有功能逐渐取消，转而具有纪念性和装饰性。 除桥头的几根柱子外，其他柱子均由石头制成。 除成衡之外，多作为历代帝王、大臣陵墓中的特殊标志。

把在陵前竖立华表作为标志，最早记载于梁武君的《续齐解记》中。 战国时期，燕昭王墓前立有一座木制华表。 直到南北朝时才被砍伐而消失。 到东汉时期，陵墓中竖立的中式桌子大多采用石柱制成，称为神道石柱。 它的标记功能与墓碑既有相似之处，又有不同之处。 墓碑具有一定的纪念意义，而神道石柱主要用于装饰和标记墓道。 南朝时期，梁代武平忠侯萧敬、梁代康熙王萧继的墓前都有汉表。 唐朝时期，乾陵高宗李治、武则天的陵墓以及乾陵懿德太子的陵墓前，都有一对汉表。 宋代的“八陵”中，每个墓地也都有一张石锦桌； 明清时期，大多数皇陵也有这种华丽的桌子或所谓的“神道石柱”。石雕牌坊、牌楼

华表自诞生以来，逐渐朝着精致、奢华的方向发展。 比如《三国志》中，和平叔在《景福寺赋》中就对当时的华表造型进行了生动的描绘：“故华表何何铄铄，章烧之。” 由此，我们就不难理解，为什么经历了唐宋明清的发展，天安门​​广场上的中国手表如此奢华、精致、华丽、大气。

方门与华表合二为一。 方门柱子的造型是仿照华表，将华表华丽雄伟的造型移植到“方门”上，或者说是在两个华表的基础上加上了一个方门“工头”。 一根高过门顶的高大华丽的柱子，与中间的一两根横梁和门扇相连，形成一种新式样的门。 这种门被称为“五头门”，后来也被称为“棂星门”。 棂星门是石雕牌坊演变的一个重要阶段，也是影响深远的牌坊的一个分支。寺庙观音浮雕墙、寺庙壁画

北魏杨玄之所著的《洛阳伽蓝记》中，首次提到“附子门”这个名字：“……北门沿途无房屋，如附子门”。 可见，当时洛阳永宁寺的北门就是五头门或者酷似五头门。 至于当时的“五头门”是什么样子，在敦煌第431窟的初唐石壁画中，据说是张泽瑞所画的宋画《金明池中标》和宋代石刻《平江》考古学家发掘的五头门原来朴实无华的形象，在宋代所著的建筑书籍《建筑法式》的插图中可以大致看出。

宋钦若王等编的千卷《侧府元规》中说：“正门门距一尺二尺，两柱相距一尺。柱子的末端。这种墨水染料叫做乌头染料。” 这。 柱端安装瓦管并涂墨的“乌头染”，其实是唐代典型的“乌头门”，即在两根一尺多高的柱子顶上放置一个瓦罐。方门两侧、柱端涂有黑色油漆，使木柱防雨、耐腐蚀。 北宋崇宁二年，正式颁布《建筑法》，统一建筑规范，其中自然就包括了五头门造型的使用。 “制作五头门的制式，高宽八尺至二尺，若高一尺至五尺以上，则宽度不减五分之一。用双腰将各门串起来，其长度比上腰长，中心分，作两点，腰上装框、棂，腰下装水障……”“门柱八寸见方，八寸。每门高一尺时，长度加寸，柱下插地，上置乌头。日月板长四寸，宽一寸二分。 ，一厘米半厚。” 当时乌头门有三名，一曰乌头门，二曰外门，三曰阀岳，今曰棂星门。”朝代，五头门这个名字已经越来越少用了，代之以“棂星门”这个名字。 石雕牌坊、精牌坊

“天天九星，担负着畿内天苗的职责”。 后来汉高祖规定祭天必须先祭棂星，并建了棂星庙。 北宋，宋仁宗天圣六年建“郊台”，祭祀天地。 可能是借用了华表与房门合二为一的“五头门”的形式，所以他还设置了庄严肃穆的“棂星”。 因当时为木门，门上有窗棂，故又名“棂星门”。从此，棂星门就成为皇室举行盛大祭坛、寺庙建筑的大门。文庙、佛寺、道观、墓地等重要祭祀场所前的大门，大多采用这种高耸的石牌坊，称为棂星门式，这种石牌坊的中式柱子远远高于额拱、冲天，自然成为石雕牌坊最重要的造型。

从华表与方门结合形成的“棂星门”和高耸的石牌坊可以看出，华表因其身份功能、身份象征意义、祭祀意义等，对石雕牌坊的发展产生了巨大的影响。在陵墓前进行活动。 。 例如，宋代以后，陵墓、寺庙、桥梁前多为石牌坊。 华表对精致、奢华的追求，直接促成了牌坊从普通的横门或方门转变为造型复杂、丰富、雕刻精美的标志性建筑——牌坊。