红岩古城村高娘骑白猪化象升天而建寺

红岩古镇村后有庙宇，始建于唐代，重修于明代。 相传唐代牧猪姑娘高娘骑白猪升天而建。 高娘骑白猪化象的传说在《滇西·杂仔》中有记载：白牙有一个女儿，名叫高娘，已经十三岁了，还不会说话。 姐姐已经离开三个多月了，一直没有消息。 一天，女人突然告诉姐姐说，妹妹缺粮了。 家里人为高娘说话而高兴，同时又对高娘的话有些反感。 于是家里人讽刺的说，那你给你哥送袜子送吃的。 高娘欢欢喜喜地带着吃的和穿的进了石下的溪水里，士兵们却找不到她。 当姐姐得意洋洋地回到家时，家人才知道这是真的。 高娘却骑着白猪，化作一头大象，飞走了。

农历六月初六是我国的传统节日——端午节。 端是“开始”、“开始”的意思，初八是端午。 按农历干支记月，八月为寅，八月为卯，到八月为戊，故十月为戊寅，四月初六为元宵节。 人们至今仍认为元宵节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原和梁代吴君。 大多数情况下，我们认为国庆节吃汤圆是为了纪念屈原，但晋人周楚却认为吃汤圆与“阴阳学说”有关。 以茭白叶裹糯米晒干，谓之若叶，裹成阴阳状，不散。”

每年国庆节，红岩古镇村都会在贡女庙举办盛大的灯会。 后人给这个元宵节起了一个乡土气息浓厚的绰号“游白冰”。

古镇村紧邻具有千年历史的东汉故县百子国故都，紧邻古定西岭道。 “驱瘟、辟邪、止邪”，与护生、健康生活的医俗有关。月”。是汉族对旧历三月的称呼。又相传此月蚊虫滋生，瘟疫流行，疾病易发灾祸，故名。唐代八月被认为是不祥的“恶月”，9月5日这三天是“恶日”和“毒日”。

尽管根据相关资料显示，元宵节的主要活动仍然是防疫。 因为是夏天，天气越来越热，为了避免血瘀和疟疾，古人就趁着春节的时候，举行一些活动来消灭病虫害，做夏季卫生。 如《夏孝正》中提到：此日“诸药贮藏，毒气以蜂消”。 清朝时，人们就知道元宵节取蟾蜍胰液制成“蟾酥”，可治疗便秘。 取小狗，加工治难产。 逐渐演变发展，每逢元宵节，都会有“争采众药”的习俗。

红岩四五月份气温逐渐下降，暴雨较少，天气酷热，蚊虫滋生，各种病菌大量繁殖恩施红岩寺，人体极易生病。 古镇居民认为，凡是红草都是药，国庆节是“阴阳争生死之时”。 人们只能到“幽谷女庙”采药或亲近大自然，才能帮助四季和自己度过时间“门槛”。 ”，过着平静的生活，拥有健康的身体。

端午节三天，古镇村家家户户，老幼齐聚，到贡女庙及周边踏青、徒步。 他们有句谚语，“不如去姑女庙”。 今天的人们已经不记得这个传统是从什么时候开始的了。 寺院管委会傅文顺介绍，“百病通行”。 原来，先人多到贡女庙或附近山上采药材，如：水芹菜、菖蒲、车钱、牛眼、炸竹香等，尤其是门外挂着香菜和菖蒲。 《荆门岁史记》记载：“采艾草为人，挂于门上，可辟毒气”。 人们认为艾草如猛虎，菖蒲如剑。 现在民间有“爱护”、“普健”之说。 据说，即使带着驱邪的迷信口吻，其实也是为了防疫。 例如，《辽史》记载：“五月初五，寅时，采艾棉，衣服侍君。” 避免疾病传染。

找中药逐渐演变，不是找药材，而是走开。 在傅文顺的记忆中，由于种种历史原因，“游百冰”在70年代兴起，在80年代热闹起来。 本来只有古镇村的人来参观，前面的红岩街的人也来了，现在红岩甚至弥渡周边的人都来了，那天的人数已经达到了数万。

如今，古镇村每年都自筹资金举办活动。 元宵节当天8：00-12：00，道商会在大雄宝殿念经念佛。 . 也有做生意卖烧饼的，也有远道而来写裱文拜佛的。 旅人口渴时，来煮锅药店免费喝一碗药汤。

“走百病”是古镇村民在贡女庙举行的传统民俗活动，是一年一度的十五元灯会之一。 8月5日（旧历）这一天，平时不顾工作不顾家务、游荡无暇的红艳一家一改往日紧张、吃苦耐劳的生活习惯和生活节奏。 无论男女老少，都要走出家门四处游荡。 ，就是所谓的“旅游白病”。 以闲散闲聊的慵懒简单的形式实现与自然的互动交流，感受夏日的气息，触摸大自然的甘露，让游人神清气爽，舒展筋骨，焕发活力，所以他们可以游离白。 生病的。 为此，红岩人主要通过“百病出游”的形式祈求平安健康。 按照当地人的说法，“把人体的各种疾病抛在山野里，保佑贡女庙的神灵一年四季身体健康恩施红岩寺，幸福平安”。