清朝钦褒节孝碑亭建光绪年间的“圣旨”

唐代为奖励一些忠义之士而设立了贞烈祠或贞节牌坊。 凡拟建处女碑，均须由兵部统一设立，并以太上皇名义表彰。 碑头上通常刻有“圣旨”二字，这是一种高度的赞扬。

在大陈镇卓林南村，就有这样一座清代光绪年间的砖塔。 有一位朱姓男子，凭着坚忍不拔的毅力和孝顺之心，赢得了群臣的称赞，立碑立碑。

秦宝街孝祠是正式名称，附近居民称其为“寡妇亭”。 祠堂位于郝林南村北约70米处的西南山麓。 不远处就是缓缓流淌的九渡河。 相传山下曾有八渡至兰溪的官道。 人来车往，车来人往，非常热闹。

现在的秦宝界萧氏宗祠虽然依然傲然矗立在翠竹之中，却掩饰不住它的苍凉和荒凉：山顶两角缺失，檐口石板残破，门槛栏杆缺失； 亭子里堆满了枯木枯竹，亭子周围杂草断枝随处可见。 配电室和电线杆紧邻展馆； 亭子后面有很多坟墓，影子浓重，寂静无声……

据有关资料显示，勤宝节孝宗祠始建于清光绪乙未年（1896年）。 它坐北朝西北，坐北朝东南。 长2.65米，宽2.37米，高4.39米。 所有预制构件均由红砂岩制成。 它有一个三节金钢平台基座和四柱套房。 经塔形状与台基相同。 单檐歇山顶。 四个角是凸起的。 翼角下有两个牛腿，刻有圆雕夔龙图案。 亭四面有月梁、月柱。 左下方和右下方则被卷草图案所取代。 月梁、扁梁等预制构件雕刻精美，月梁中部雕刻有麒麟、蝙蝠、金蝉等吉祥图案。 右侧刻有卷草纹和龙须纹。 平坦的正方形的中间部分从地面升起。 前、后、左、右分别雕成圆形匾额和扇形。 双钩镌刻“童贯阳会”、“伯周决心”四字。 “冰清”“玉”，梁上雕有向上的莲瓣。

有专业人士表示，此类建筑迄今为止仅在金华发现，对于研究封建礼教制度和民国建筑具有一定的学术研究价值。

秦宝解孝祠是怎么来的？ 朱姓男子背后到底隐藏着怎样的悲惨故事？

在附近地里干活的郭奶奶讲了一个传说：朱氏是浦江人，经媒人介绍，娶了桦林人罗某为妻。 这对夫妇离婚时才二十多岁。 当时，社会动荡。 距离他们以客相待还不到一个月，他们的母亲就被绑架了。 没过多久，就传来了她去世的消息。 母亲去世后，朱一直守寡。 她一边努力做家务，一边侍奉公公婆婆，赡养母亲直至老去。

她死后，她一生为官、尽孝的美德成为村里的佳话。 后来，当地一位进士向当时的光绪官员报告了此事。 群臣感动矢志守贞牌坊，遂建此祠堂。

一些妇女自愿担任官员，但许多妇女由于环境而被迫这样做。 守寡六年，孤身一人睡，其中的矛盾和痛苦确实是外人难以想象和不知道的。 鲁迅在《我的洁癖观》中说：“戒除暴力很难吗？答案是很难。女人知道这是极其困难的，所以我们必须奖励她。”

奶奶的说法在环林南村《环林罗家谱》中也有记载：“你们二百九十八矢志守贞牌坊，忌守礼，名曰堂，号楚庭，忌文礼……正月初一”同治越贵佑年间，被广东土匪绑架，光绪丁未召魂入土，在山下享受悠闲的闲逛，在溥仪娶了朱锦恭的长女，少年坚守了自己的志向。光绪壬寅年，兵部上奏奏章，赠其匾额“潼关阳会”，建于丁巳年。祠堂，进孝节。

据说，亭内原来有一块两米多高的墓碑石门楼雕刻制作，碑上挂着大臣们的圣旨，还详细记载了建亭纪念节日的原因和事迹，可惜的是。 ，后来就塌了。” 老者遗憾的说道。

《圣旨》已经消失，但四根石柱上不知出自何人之手所刻的对联依然十分清晰石门楼雕刻制作，浓缩了朱姓男子一生的艰辛：“红巾历经磨难，鸳鸯帘冷，白发继承了凤凰之恩。《新》《长照姓氏千百年来，只是这三三天忽然断了》《居然让人称其为泪碑，为何》难道我应该变成一块石头来照顾我的丈夫吗？”“领养了三十年的阿姨完成了作为妻子的职责，淡淡的教训安慰了丈夫的灵魂”。