贵州石牌坊的历史

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所属分类:石牌坊
摘要

石牌坊是中国古代的一种别具一格的纪念性建筑物,它除了它本身的实用物质功能外,用以宣场封建皇威、忠臣功德、孝子或节女等道德风范,是浸透了封建伦理道德文化观念、标榜德功、善行的象征意蕴很强的建筑现象

在古代社会中,石牌坊是中国古代的一种别具一格的纪念性建筑物,它除了它本身的实用物质功能外,用以宣场封建皇威、忠臣功德、孝子或节女等道德风范,是浸透了封建伦理道德文化观念、标榜德功、善行的象征意蕴很强的建筑现象,有其重要的文化艺术价值,石牌坊又叫石牌楼,属于装饰性极强的建筑。

贵州石牌坊

贵州石牌坊

关于贵阳石牌坊的历史,可追溯到贵州的建置沿革。元朝以前,贵阳这地方不排除建立牌坊的情况。贵阳牌坊之兴盛,与贵阳建成贵州省会的历史有着密切的关系,明、清两代,中国的封建社会的经济、文化和社会的空前发展,作为宣场封建伦理道德和封建主义的牌坊文化也达到了鼎盛,全国各地都大量兴建牌坊、牌楼。作为省会的贵阳,牌坊的建造也和全国其他地方一样,由少到多。明朝是贵阳历史的重要时期,明朝隆庆二年,迁程番府于省会,取名贵阳府,贵阳便成为省会,是全省政治;经济、文化的中心,贵阳牌坊遂逐渐走向兴旺,明人在此是以牌坊为修建述制的标志,以炫耀官僚之功绩。

贵州牌坊

贵州牌坊

 

据专家统计,明朝嘉靖年间,贵阳城内有石牌坊80多座。到了清朝后期,在贵阳城内走不了几步就有一座石牌坊。它深深地渗透在街市乡民的日常生活中,我们能从一些清末民初的石牌坊街市中体会到这一封建文化现象。到了二十世纪中叶,老贵阳城及其附近先后有牌坊多达数百个。与全国的石牌坊相比,贵阳石牌坊,在结构上应属于南方坊建的体系,制式不算复杂,贵阳石牌坊多为四柱三间式形制。贵阳石牌坊,雕工精细,富于华丽装饰,肃穆凝重。

花溪区青岩镇原有很多石牌坊,北门曾有石牌坊四座,节孝坊共有六座,能保留得住的石牌坊在今天看来的确珍贵,该镇现有三座石牌坊,它们可分为以下两种类型,一是寿坊,其作用是富贵寿考,子孙昌盛为主题,歌颂升平人瑞;二是节孝坊,其作用为柏舟之操、敬老抚孤赞扬守节尽孝。

石牌坊

石牌坊

“赵彩章百寿坊”,目前是贵阳年代最久远的牌坊,修建于清道光十九年六月,面北背南,呈四柱三间三楼四阿顶式,高9.5约米,宽9米,中楼上有横匾,北面为道光皇帝钦赐“七叶衍祥”题额。“赵理伦百寿坊”,始建于道光二十三年,它与“赵彩章百寿坊”一样,皆面北朝南,石坊大小相同,形制亦呈四柱三间三楼四阿顶,中间上方也有道光皇帝钦赐“七叶衍祥”题额,现在它已成为青岩镇的标志了。而且 “赵理伦百寿坊”的石柱有四个石狮子,左右成对,狮高1.5米,张品睁目,前爪握宝,后爪壁立柱上,狮头向下,历经风雨,栩栩如生,比较罕见。

石牌楼

石牌楼

新街塘上的“周王氏、媳刘氏节孝坊”,建于清同治八年,方向同前,为节孝坊,是表彰周朝忠妻王氏、儿媳刘氏抚育教养子孙事迹为其内容,亦背北朝南,为四柱三间三楼四阿顶式,高约九米五、宽九米,四柱有云鼓维护,正面有联。

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