走向成熟的石狮文化

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所属分类:石雕 石雕狮子
摘要

中国的狮文化从形成期走向成熟,无论是威猛型、驯服型、神异型更走向完善,

隋唐的统一华夏,文治武备,经济和国力空前繁荣。唐代文化,更成为中国封建社会文化发展的高峰期,更是中国与东西方文化交流的黄金时代。在这个文化空前繁荣发展的大气候中,中国的狮文化从形成期走向成熟,无论是威猛型、驯服型、神异型更走向完善,中国石狮文化的民族风格在唐宋时代正式形成,而且由于南北统一集权,石狮子文化的形象大体上从各地域风格趋向统一,而且由于西域石狮子不断入贡,故狮子的写实性加强,特别是宫廷艺术中的狮子造型,成为中国狮文化中的楷模。
由于唐代良好的社会环境,中国狮子文化在继承前代的基础上,更加成熟和提高,但其中与西域狮文化完全有别的是中国的狮子都是单一的雄性狮,狮子的形象总体上可以归纳为二种,写实性的威猛型和理想性的驯服型。

汉白玉石狮子

1.写实性的威猛型
隋唐统一,西线、南线和海上丝绸之路的开通,西域的以写实为主体的狮文化大量涌入,真实的石狮子和写实石狮文化多次从西域进入宫中。唐太宗贞观九年,康居国进贡狮子,唐太宗命虞世南作《狮子赋》,具体描写了狮子的形貌。

唐太宗还命阎立本对狮子作写生,而不少西域雕刻家和画家涌入长安,画狮的如西域尉迟乙僧、唐居国康萨也等。唐代王玄策从西藏出使印度,传入佛画和狮子画法。这就是我们至今仍能观赏到的唐代的陵墓狮、陶瓷狮、印染狮、金属狮的跃动、威猛、俊灵的狮文化,狮子的神态、情感、动势、构造等等都表现得维妙维肖、栩栩如生。从气宇轩昂高达3米的陵墓石狮,到长不盈寸的工艺金属狮,全都比例合适,体态生动。而民间的舞狮活动,也是以模拟真实狮子为依据,可能西域进贡的都限于雄狮,因此所有的狮文化表现的都是雄狮,且都充分表达狮子的“野性”,直到五代混战,西域狮子不再入贡,野性的狮子才带上了锁链项圈,中国狮子艺术从宋代以后进入另一种历史时代了。

花岗岩石狮子

2.理想性的驯服型
从隋唐开始,随着中外文化交流的频繁,以写实为主体的中国狮文化从成熟中达到鼎盛,但由于唐代时有机会接触到现实狮子的文武百官的人数不少,故对狮子的神异感和恐惧感大大减弱。又由于佛教的影响,狮子被释迎牟尼所驯服,成为文殊菩萨的座骑,成为民间吉祥物的一种,这就是为数很多的驯服型的佛教狮—石窟造像、泥塑木雕、绘画漆艺,有的还有与狮子在一起的驯狮人,而且佛教文化中的石狮子无不带有宗教气氛,诸如色泽、座垫、体量等都作了理想性的改变。如公元838年,日本圆仁入唐,在寺庙中看到的石狮子有青毛狮、金毛狮、白玉狮等。
唐代的狮子无论是猛狮和驯狮,都是气势威猛,动势活跃,随着中外文化交流的频繁,从唐代起传到日本,统称“唐狮子”,其中也包括日本的狮子舞。

青石石狮子

公元907年,五代十国的南北征战,经济文化又遭受一次大破坏。公元906年建立的宋王朝与西夏、吐蕃,及后来金、元长期对峙,国势日衰,中国石狮子文化的神采也为之减弱。一方面是由于西域真狮和写实型的西域狮文化中断进入,另一方面是中国本土的文化艺术趋向世俗化。其中最明显的是狮子的项颈中有一条项饰,这一根本性的变革,狮子从野性成为驯化,从“王者”地位,徐步迈入民间百性之家。狮子的动态减弱,最后终于定型为挂着铃挡的雄狮和雌狮,以抢球和抱幼狮作为中国狮文化的固定格式,不同的民族,不同的地域,不同职业。几乎都把狮子作为心目中的吉祥物,狮文化己渗透到中国民族文化的深处了。

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