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四川的九世同居石牌坊介绍


发布时间:2012-01-23 00:00:00 阅读:4937

地址在在四川雅安上里古镇的陈家山,在清代前期曾居益一个罕见的历时一百多年、人口繁衍上千、连续九代人不分家、同居同食的陈氏大家族。尽管这个“九世同居”的大家族早已败落四散百年,清道光十八年(1838)的《玲州府志》和1996年出版的《雅安市志》也均未对其作记载,但是,至今仍耸力在维安里古镇陈家山陈氏墓地上的一座迄今已有

 

    一百多年历史被称为“九世同居”石雕牌坊,古牌坊把这个陈氏大家族生不异居、死当同穴的富有传奇色彩的历史记录了下来,为我们今日研究古代宗族的社会形态提供了宝贵的资料。

 

九世同居石牌坊坐落在雅安上里古镇陈家山陈氏家族墓地,石雕牌坊坐西向东.面向长江下游的阵氏故乡江州(今江西九江)该石雕牌坊行制不于一般牌坊的六根柱子,但柱子之间都以石材墙体相连.并无可穿行的通道,犹如壁立的一垛高墙。牌坊整休面宽约10米,高约6米,六柱五间层五顶,两根中杜底部正面立有两头石雕怪兽,正面明间的下额坊,两端浅浮雕两个石雕麒麟,中间雕刻的是将军和举旗、扛旗或手拿刀剪的兵,估计所表现的是陈氏家族先祖的形象。整座坊,保存基本完整。着牌坊的前后,依次排列着雅安上里陈氏历代先人的墓群。牌坊正面朋间戚额上镌刻有“蔚秀名山”4个大字,明间的中任上刻有对联一副,上联为:“生既不异居死当司穴”;下联为“祖已择利地孙只和人。其意是说:我们生前既然住在一起,那死了当然也要埋在处。相宗己经给我们选定了这片风水宝地,了孙后代只需要和和气气地在一起生活就行了,不可见异思迁。牌坊背面明间上、下两层匾额上,刻有“覃恩启后气德垂后裔,八个人字,两根中柱上也刻有一副楹联,上联为:‘一朔木溯源祖远宗近皆护列气下联为“阅人阅世子千孙亿尽分明。”在两根巾柱间的碑石上刻有陈氏家族祖宗的牌位,两侧次间稍间立柱之间的碑石上刻有碑文《陈氏家训》和《宗支录》,两篇碑文记下陈氏家族迁徙繁衍、“九世同居”的历史。对联两边雕刻有石雕貔貅和石雕大象浮雕图案。

 

 

    据《陈氏家训》记载,陈氏家族数代不分家两传统在唐代时即已形成,陈家家族祖先陈崇居江州〔今江西九江),“数世未尝分产,唐禧宗曾”诏锦其门”。到南唐时,朝廷为族表其家门,更是下诏“免其摇役”。正因为能享受免除摇役的优待,因此,“崇子衮衮”,至北宋初子孙益众,在陈竞做当家人时,全家已逾千口,同食同住同干活。一位名叫唐戳的知州得知这一情况后人为感动,向朝廷享报了此事,宋太宗赵光义极为赞赏陈氏大家族,下诏命州府每年奖赏陈家二千石粮食,并享官职。此后,历代朝廷都对陈氏大家族给以奖赏和政策优惠。《宗支录》则完整清晰地记录r进川的这支陈氏族人迁徙繁衍的历史。这一支的“始相”为陈兴宗,由“樊”即今湖北襄樊一带人川,最初定居丁“名邑,,即今名山县的五花堡。陈兴宗之子陈廷汉迁居名山和雅安交界处的陈家弯,成为上里陈氏家族的始祖,也弘扬陈家的老传统,开创了在四川的“九世同居,.大业。继陈廷汉之后,代祖为陈奇贤,三代祖陈九试,四代祖陈连接,五代祖陈文恒,六代祖陈天道,七代祖陈口口,八代祖陈世业,九代祖陈永皓。至此,卜里的陈氏家族实现了《九世同居孔这座(九世同居》牌坊就是在这时建造的。根据牌坊上镌刻的《宗支录》碑文记载,九代祖陈永瞻有永晖、永赐二弟厂陈永皓去世后,其弟永晖撰写了(陈氏家训》和《宗支录》,记录了陈氏家族的历史和上里陈氏家族的历史,总结百年治家的经验和训诫后人的信条,打算建造牌坊“诸石以戒后介,”但是“朱壁而投”:永赐继承先兄的遗志,于清嘉庆六年(1801年〕,在世代埋葬陈氏族人的上里陈家山陈氏墓地,建造了这座《九世同居》牌坊,将先兄贵撰,褐石以成厥念,。·这座牌坊的坊额上并无“圣旨”、“恩荣”牌,据分析,此坊的建造并未报请皇上得到批准,是陈氏家族自行建造的,也正因为如此为免获私造牌坊的罪名,所以牌坊造得似垛墙壁病般,以避人耳目。

作者:嘉祥石雕

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