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嘉祥石雕厂的牌坊都什么吉祥图案


发布时间:2012-09-25 00:00:14 阅读:6764

 

    古代读书人通过科举及第,可获得官位品级。在明清时期的石雕牌坊雕刻中,嘉祥石雕厂的雕刻师傅常以飞禽象征文官,石雕麒麟象征文官首领,猛兽象征武官。

             狮子为兽中之王,性格凶猛,在官服补子中是武官二品的标识。同时,狮子象征威武与力量,所以多将其安于府第和官宅门外。“狮与“师”在传统文化中谐音生义,寓意太师、少师。在湖南牌坊石雕中,可常见狮子题材,一般位于牌坊夹柱石上的圆雕石狮,而雕于梁上的石狮子侧显得生活化、世俗化。牌坊石雕图案中。孔雀为吉祥之物,象征权势和官阶。

石雕牌坊上雕刻的浮雕麒麟             

              明朝时期,用于三品文官官服的补子。清朝时期,一品官的官帽配制孔雀的尾翎和珊瑚,孔雀的尾翎隐喻“官禄”,寓意“壶”、、“禄”。

             

              古代的嘉祥石雕厂制作的牌坊图案中多出现各式孔雀,并多与凤鸟相结合,组成复合图案,如刘明灯墓牌坊正间额杨雕刻的双凤朝阳

             狮子的数量多少和大小寓意太师少师,子嗣昌盛等。如嘉祥石雕厂制作的代表作青山寺牌坊字牌下额杨雕刻着双狮戏绣球(图3-1),充分表现出了喜、戏场面。

              以“寿”为寓意的题材寿是人类对于生命奥秘的无限追求,是生命力的体现,也成为人们千百年来美满、吉祥的象征。寿星是最受人们尊奉的吉祥长寿神灵之一,他在石雕厂设计吉祥图案的时候影响最大,民间将他看为主宰人间寿诞之神。在嘉祥石雕厂制作的牌坊石雕图案中,寿星常与八仙等组合在一起。八仙就是民间广为流传的八名得道仙人,共七男一女,即铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。传说八仙分别是人间男、女、老、少、富、贵、贫、贱的代表,因均为凡人得道,个性与百姓较为接近,所以在民间被广泛认同,已成为道教中极其重要的神仙。牌坊石雕中常出现八仙庆寿图,其大都雕刻在便于视觉的正间额杨或花板上,往往成为牌坊雕刻中精彩部位之一。如嘉祥石雕厂制作的青山寺上的泰山行宫石牌坊正面字牌与龙凤牌中部横仿浮雕腾云的八仙与寿星(图3-2);寿星驾鹤,手持如意,八仙均各持法器,形态各异。石雕牌坊横梁浮雕暗八仙雕刻设计图

 

 

             

              图3-2嘉祥石雕牌坊正间横梁浮雕(嘉祥长城石雕厂摄影)

             

              此外,据,《申仙传》的记载:“高丘公服饵桃胶得仙。”所以桃象征吉祥长寿,有“仙桃”、“寿桃”等说法;鹤,相传能活百岁以上,在民间被称为仙鹤;松,傲然挺立,临冬不凋,是百年常青之树。因此,桃、鹤、松等也成为长寿的象征,在湖南牌坊石雕图案中均有着不同的体现。

             

              以“喜”为寓意的题材在中国,人们千百年来有着趋吉避凶,追求高兴喜乐的吉祥愿望。也是石雕厂常用的雕刻题材

             

              在民间,人们信仰喜神,但其无形可辨,无星宿之说。“民间传说喜神是一个长须女神,原本是修炼神仙长拜北斗星神的一个虔诚女子,修真成道时,北斗星君显形女子面前询问所求,女子以手抿口笑而不答,北斗星君误以为此祈讨胡须,逐赐长须,并以其发笑时呈喜像而封为喜神,只因有须,不再令凡人见形。从此喜神专司喜庆,却不显神形。”民间年画中也有表现喜神题材,其常为寒山和拾得形象。它们被民间奉为欢喜之神,二仙一持荷花,一捧圆盒,即和合二仙,“和”

 

             

              与“荷”谐音,“盒”与“合”谐音,寓意和谐友好欢喜之意。牌坊石雕图案中,对喜神崇拜的图案运用较少,而福神、禄神、寿神较常见,它们常组合成福禄寿三星图,大都雕刻在牌坊的横梁上,但在民间年画中,也有将喜神以一对嬉笑的童子形象取代,与“福禄寿”三星组成福禄寿喜吉祥图案。

             

              “喜”题材在石雕厂设计制作中,主要是通过谐音组合而成的吉祥喜图。如喜上眉梢、同喜、双喜、喜在眼前、欢天喜地、报喜图等。在民间,喜鹊被认为是一种报喜的吉祥鸟。梅开百花之先,是报春之花,“梅”、“眉”谐音,所以喜鹊登梅象征喜事到来;两只喜鹊面对面叫“喜相逢”,有双喜之意;双鹊中加一枚古钱叫“喜在目尺前”;一只灌和一只喜鹊在树上和树下对望叫“欢天喜地”;一只豹子和一只喜鹊在树上和树下对望叫“报喜图”。也有的雕刻石雕貔貅浮雕,寓意财源广进。

石雕牌坊浮雕设计-喜报三元,用喜鹊和豹子寓意吉祥。             

              如嘉祥石雕厂制作的泰山宗祠石牌坊式门楼抱鼓式夹柱石便有寓意“喜上眉梢”雕刻图案。图3-3嘉祥长城石雕厂制作的泰山宗祠牌坊门楼抱鼓(嘉祥长城石雕厂摄影)

             

              以“财”为寓意的题材在中国古代社会,那些受压迫的下层民众,终日为养家糊口而勉强挣扎,且备受倾轧,他们只能寄希望有神灵能够解救他们,因而出现多种财神信仰。民间财神有文财神、武财神、司财众神、五路财神等。民间信奉能赐人发财走运的财神爷刘海,他是五代人,原来为燕王的垂相,后出家修道,号海蟾子,由纯阳子吕洞宾度为神仙。他曾为了寻从他那里逃走的一只三条腿蟾蛤而化名阿保投佣一富商。“刘海戏蟾”描绘刘海手执串有金钱的彩绳在逗弄一只三腿蟾蛛,所以此图亦称为“刘海耍钱”,刘海也成了财神爷的替身。因而有了刘海撒钱、刘海戏蟾的财神故事。财神题材在石牌坊雕刻中较为常见,如淑浦节孝坊左侧次间花板(图3-2嘉祥石雕厂摄影)雕刻“刘海戏蟾”和“魁星点斗”;左侧刘海弯身向下,手持拂尘和串连金钱的绳线,末端一只三足蟾正现出水面,双眼圆睁。石牌坊设计图纸

             

              图3-4嘉祥石雕厂制作的-曾庙的石雕牌楼左侧次间花板浮雕(嘉祥长城石雕厂摄影)

             

              此外,民间流传的“有钱能使鬼推磨”、“钱能通神”等俗话也反映了人们对钱财的既讽刺又崇拜的心情。在古代的家具、什器、建筑中都能看到匠人们设计的许多求财吉祥物和吉祥图,用以表达人们求取富贵的愿望。如古钱、元宝、摇钱树、金鱼、聚宝盆、三足石雕金蟾、葡萄、渔翁得利图、招财进宝图、金驹献宝图、发财还家图、八蛮进宝、转运貔貅、石雕厂工人在旅游区安装纪念

石雕貔貅吸财图图等。古钱,属八宝之一。指古代流通的金属货币。古代的钱币往往冠以通宝、元宝为名,意为通行宝货。古币作为求福求财的吉祥物,在传统建筑装饰中比比皆是。如中方县罗家坡孝义石牌楼,其正面右侧次间上额杨刻有摇钱树的图案。“渔翁得利”是传统吉祥图之一,旧时人们喜欢采用此图,以求做生意多多获利。如湖南淑浦石雕牌坊上的次间额杭上刻有寓意发财的“得利图”。图为一人持杆,在翻滚的江水中钓得一鲤鱼。“鲤”与“利”谐音,寓意吉祥得利等。长城石雕厂在寺院安装留影

   现在的石雕厂设计吉祥图案的时候一般都根据古代的吉祥图案改进的。

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