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徽州江西湖北三地石牌坊的相同之处和差别


发布时间:2014-07-12 08:01:14 阅读:1700

    徽州江西湖北三地石牌坊的相同之处和差别,三地的牌坊主要以石牌坊为主,也有木牌坊,但是保存下来少,如徽州无独立的木牌坊,有两座门式坊。江西和湖北有,江西如于都步蟾坊,形制奇特,斗拱做法大气。湖北如元裕宫延禧坊,斗拱出挑大,做法精致。砖牌坊无独立式牌坊,都用于牌坊门。石雕牌坊也叫做石牌坊

不同之处

    从型制上来说,徽州明清石牌坊区别最大,前后演变非常清晰,明朝的石雕牌坊主要型制为非冲天式牌坊,且以三间四柱五楼最多,冲天式牌坊有但少,清朝的牌坊主要型制为冲天式牌坊,其中三间四柱三楼冲天式最多,清非冲天式牌坊也有,但比例不多,且主要是单间双柱三楼,没有独立的三间四柱三楼牌坊,只有门坊的形式。这个演变过程是石牌坊从早期的仿木到凸现本身特质的过程,也是一个逐渐简化突出纪念性、细部做法逐渐简化的过程;江西的牌坊主要型制为非冲天式牌坊,且以三间四柱五楼居多,少有冲天式牌坊,明清牌坊前后演变不是很明显。相对于徽州、江西都有一种占据主导地位的型制,湖北牌坊则主要是冲天式牌坊和非冲天式牌坊,两者都占有很大比重。同时也可以看出冲天式牌楼江西、湖北都没有,这可以看作是徽州牌坊的一个特色,这三个地方最普遍的还是三间四柱的形式,江西、湖北的单间双柱较少,可以说单间双柱三楼、一楼冲天式,单间双柱三楼非冲天式牌坊等也是徽州牌坊的一个特色。当然湖北的冲天式牌坊是三地最多的,主要见于文庙、陵墓等建筑类型中。牌坊石雕

    从材料上说,三者虽都以石牌坊为主,但是徽州生产的石料种类和数量都最多,质地有的相当好,如当地的茶园石、黯青石等,石料最容易获取,这对于牌坊的建造来说是一个很大的优势。

    从功能性质上说,徽州的门式坊少,多用于宅第,很少见用于宗祠,更倾向在宗祠前立牌坊,江西、湖北的门式坊多,且成为当地一种普遍的做法,多用于宗祠、宅第、寺庙等,这表明江西与湖北的牌坊更注重其实用性,将许多旌表性质的石牌坊与建筑连用是一种节材节地的做法,尤其前面提到的湖北通山的“牌坊屋”很具特色。徽州石牌坊的斗拱等构件有哪些,门式坊不用冲天式牌坊的形式,多是非冲天式牌坊,湖北多用三间四柱三楼,江西除了用三间四柱三楼外,常用五楼的形式;徽州、江西的标志坊少,湖北的标志坊多,常见于文庙、祠庙、寺庙、陵墓、道观、宫殿等;徽州、江西的民间旌表性质的牌坊多,湖北此类的牌坊少,但是其中都比较多是节孝坊,这基本上成了一个普遍的规律,在民间旌表类石雕牌坊中往往是表彰妇女守节的牌坊最多,这正是封建礼教和伦理道德对妇女摧残的一个用力证明。当然,也有些细微差别,如徽州除了节孝坊,功德坊、仕科坊也很多,江西则是仁义坊相对来说很多,乐善好施在江西表现的较为突出。这可能在执行封建思想的标准来说,每个地方都有些倾向性。如徽州商人的观念是“人生第一等生业只是读书”,读书中举考取功名,进入仕途是他们最高的追求,这在徽州就表现的非常强烈,在封建社会里,这基本上可以看作是当时人们的理想,只不过有些地方并不是如此强烈,如江西,也有功德坊、仕科坊,但相对徽州来说要少些,江西人比较看重以财生义,行善等义举在当地比较常见,这些与当地的社会文化、社会背景等都有很大的关系。复杂的明清石牌坊

    从单体造型来看,徽州明朝石雕牌坊细部复杂,造型丰富,雕刻精致,清朝石牌坊细部简化,整体造型简洁,不拘泥细部雕刻与雕凿,总的说来,徽州牌坊是比较高大富有气势;江西牌坊造型多样,雕刻精美,甚至有的甚于徽州牌坊,雕刻细腻过于繁琐。气势上不及徽州牌坊来的雄伟;湖北牌坊(不论及门式坊)体量偏小,用料粗大,造型敦厚稳重,有的雕刻过于粗糙。

    从群体造型来看,徽州有很多位于村口石牌坊群的实例,讲究群体中单体重复的韵律美,及所带来的气势。江西、湖北这方面的例子很少见到。不过江西进贤的理学名贤坊和昼锦坊,一前一后通过墙体的围合形成的空间是颇有特色的。大型牌坊,大型石牌坊

    总的说来,徽州牌坊,就独立式石雕牌坊来说是很多的,且较集中,形成了一定的气候,做法上有很多相似之处,地域特征最为明显,这也是人们熟知徽州牌坊的一个原因。江西牌坊,门式坊很多,独立式牌坊也有很多,但分布较散,很少有人挖掘,种类繁多,有很多具有个性的牌坊,有三间四柱一楼的,还有四楼的,还有很多三间六柱的平面为“曰”,当然也有共性之处,本文总结了三间四柱五楼牌坊的一些特点,相对徽州来说,地域特征要弱些;湖北牌坊,门式坊很多,这与江西有些类似,独立式牌坊较少,且分布较散,各式各样的都有,没有一个占据主导地位的,难以总结其特点,当然湖北牌坊不乏精品,不乏个性,雕刻技艺上并不逊于徽州、江西的牌坊,之所以没有形成气候,主要的一个原因还是现存的石牌坊数量偏少。

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