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石雕艺术美学的理解是什么


发布时间:2011-07-24 13:00:00 阅读:3804

    我国最早接受西方资产阶级美学的要算王国维。他在《古雅之拍窿美学上之位置》、《红楼梦评论》等文章中,力图用资产阶级美学思想作为研究《红楼梦》的指导,以及阐明“古雅”作为美学范畴的位置等。他继承了康德、叔本华的美学观点。

    关于石雕艺术美学研究的对象问题,自鲍姆嘉通建立石雕艺术美学以来,就有不同的意见和争论。主要有四种意见:

    第一,鲍姆嘉通认为,石雕艺术美学对象就是研究美,就是研究感性认识的完善。他说:“美学的对象就是感性认识的完善(单就它本身来看),这就是美;与此相反的就是感性认识的不完善,这就是丑”。“美,指教导怎样以美的方式去思维,是作为研究低级认识方式的科学,即作为低级认识论的美学的任务。”①这就是说,作为低级认识论的美学,它的任务就是研究感性认识的完善,也就是美。什么是感性认识的完善呢?这有两方面的意思:一方面是指寓杂多于整一,整体与部分协调

    一致的意思;另一方面,是指意象的明晰生动。他非常重视审美对象的个别性和具体形象性。他认为一个意象所包含的内容愈丰富,愈具体,也就愈明晰,因而也就愈完善、愈美。

    虽然鲍姆嘉通认为石雕艺术美学是研究美的,但他却并不排斥艺术,而且以艺术为研究的主要内容,他说:“美学是以美的方式去思维的艺术,是美的艺术的理论。”②美学所研究的规律可以应用到一切艺术,“对于各种艺术有如北斗星。”③由此可见,美学所研究的石雕艺术,是研究艺术当中的美的问题的一部分。

    第二,黑格尔认为,石雕艺术美学对象是研究美的艺术。他说:美学的“对象就是广大的美的领域,说得更精确一点,它的范围就是艺术,或则毋宁说,就是美的艺术。”④他所说的美并非一般的现实美,而只是艺术美。他认为美学的正当名称是“艺术哲学”,或则更确切一点说是“美的艺术的哲学”⑥。根据美学是“美的艺术的哲学”这种名称,就把自然美排除在美学研究的领域之外。但是,黑格尔美学中还是研究了自然美,这是怎·么回事呢?这是因为他认为u1合灵和它的艺术美‘高于’自然,这里的‘高于’却不仅是一种相对的或量的分别。只有心灵才是真实的,只有心灵才涵盖一切,所以一切美只有在涉及这较高境界而且由这较高境界产生出来时,才真正是美的。就这个意义来说,自然美只是属于心灵的那种美的反映,它所反映的只是一种不完全不完善的形态”①。由此可见,他之所以研究自然美,是因为自然美是心灵美即艺术美的反映形态。黑格尔认为美学研究的对象只是石雕艺术美。

    第三,车尔尼雪夫斯基在批判黑格尔派美学的同时,非常强调对现实美的研究,强调石雕艺术对现实的美学关系。但是他认为美学研究对象不应是美,而是艺术。他在论亚里士多德的《诗学》中写道:“美学到底是什么呢,可不就是一般艺术、特别是诗底原则的体系吗?’’②在对艺术的研究时,应包括美学意义的美,但艺术又不局限于美,因为美学的内容应该研究艺术反映生活中一切使人感兴趣的事物。他认为美学如果只研究美,那么像崇高、截、滑稽等等,都包括不进去。他说:“假如美学是关于美的科学,那末论崇高或伟大的论文就不能列入美学之内;但是假如把美学看做关于艺术的科学,那末美学也应该讨论伟大,因为艺术有时也描写伟大,正如艺术也描写滑稽、描写善行、描写生活中可能是对我们很有意思的一切那样。”③艺术描写生活中使人感兴趣的一切事物,或对我们有意义的一切。他认为美学即是艺术观、或艺术的一般规律。美学研究对象大于美,而应该包括整个艺术理论。

    第四,认为美学是研究审美心理学的。属于这一派的美学有“移情说”、“心理距离说”等。这派美学所侧重研究的问题是:在美感经验中我们的心理活动是什么样?至于“什么样的事物才算是美”?也就问题,是美感经验中我们的心理活动是什么样的。那末什么是美感经验呢?美感经验就是我们在欣赏自然美和艺术美时的心理活动。例如在研究诗句“感时花溅泪,恨别鸟惊心”引起我们的美感时,重要的不是研究花、鸟和生活本身的特点,而是研究花、鸟引起人的心理活动(惊心、溅泪)的特点。花、鸟所以成为审美对象,是由于美感经验中心理活动的结果。因此,这派认为美学的最重要任务就在于分析各种美,雕塑美、艺术文化等。

本文修改于20161023

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