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江南石雕牌坊石牌楼的雕刻特色


发布时间:2012-03-17 00:00:04 阅读:3487

 

    江南秀润清丽的自然环境产生了清秀细腻、富于诗意的江南文人风尚。明清时,这种风尚无论在文学书画和石雕牌坊等美术上,都成为江南甚至全中国的主流。当时吴地众多的文学家、诗人、书画家、雕塑家、戏曲家、石牌楼工匠、收藏家、雕刻艺术家,他们在不同的精神文化领域里各有建树,但都以一种文人特有的灵性关注着自己的日常生活、居住环境。许多画家更是直接参与了建筑设计。如著名画家文征明就参与了拙政园的设计,还把传统山水风景的构图原理运用于池水妙构,并作拙政园图、咏记。再如明嘉庆年间著名的造园叠山匠师张南阳,号卧石山人,原为画家,后来专门为人造园叠山,他的代表作有上海潘允端豫园、太仓王世贞,弁山园。明代末年,江南出现一位著名的造园叠山匠师张涟。与张涟约略同时,又有著名匠师计成,也是画家出身。他所造假山追求五代画家荆浩和关仝笔意,作品有常州吴玄的东第园、仪征汪士衡的寤园和扬州郑元勋的影园等。计成还结合实践经验写出一部造园理论著作《园冶》,这是中国历史上第一部专门论述造园的杰作,也是世界上最古老的一部造园学名著,它从造园的艺术思想到景境的意匠手法、从园林的总体规划到个体建筑设计、从结构列架到细部装饰都有系统的论述,涉及到园林创作的各个方面,对鉴赏中国的古典园林、研究中国的造园艺术,是必读的重要典籍。

 

    这些都无不体现出江南文人所崇尚的生活情趣、思维方法和美学尺度,故对于一个庭院或一进建筑的点睛之笔的石雕门楼,他们一定会有自己的见解与言论,计成在《园冶》中这样说:"门上起楼,像城样有楼以壮观也。这就是石雕牌楼的兴起的原因"《履园丛话》也记载:"大厅前必有门楼,石上雕刻人物戏文,祥瑞石雕麒麟、聚财石雕貔貅等玲珑剔透。"

 

    这种文人风尚渗透到中国石雕的方方面面,石雕牌坊的构图、门楼的字牌,以及雕刻的题材内容等,在以下的石雕术特点里将进一步论述。

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